Город золотой: Йоханнесбург, каким я его знаю - Борис Горелик

Скачать книгу

коренных и понаехавших

      Обычно разговор с незнакомым южноафриканцем, при личном общении или по телефону, начинается с церемоний.

      Сначала нужно поприветствовать его и осведомиться о том, как он себя чувствует. Вне зависимости от своего морального или физического состояния ваш собеседник ответит, что всё у него прекрасно. И равнодушно спросит: «А вы?» На этот вопрос вам отвечать не обязательно. Церемониал закончен, и можно сразу перейти к вопросам, которые волнуют вас больше, чем его самочувствие.

      Эту же процедуру, как правило, нужно проходить и в начале телефонного разговора. Кроме того, прежде чем попросить позвать кого-нибудь, обязательно нужно представиться. Южноафриканец не закричит интересующему вас человеку: «Слышь, тебя там кто-то спрашивает!» Он обязательно сначала узнает, как вас зовут.

      Если звоните на домашний телефон, приходится ждать пять—шесть гудков. У южноафриканцев большие дома, поэтому ваш собеседник может долго идти до аппарата. Звонить после восьми вечера обычно считается невежливым. Здесь ложатся спать раньше, чем в Москве. И встают раньше, так что звонок в восемь утра от не самого близкого знакомого – в порядке вещей. Предполагается, что вы уже давно проснулись.

      Общение с южноафриканцами разных цветов кожи обычно проходит по-разному. Поэтому лучше заранее понимать, кто есть кто, чтобы понимать, чего от него ожидать.

      Большинство населения Йоханнесбурга – чёрные. Они считают себя единственными коренными жителями этих мест, но это не так.

      Сначала тут жили и кочевали бушмены (которых ещё называют «Сан»). Учёные утверждают, что первые произведения искусства на Земле созданы предками бушменов – около 70 000 лет назад. Потом сюда пришли койконы (готтентоты), которые умели не только охотиться и собирать полезные растения, но и разводить скот.

      Мы не знаем, как бушмены и койкойны сосуществовали в районе Йоханнесбурга. Документированная история начинается с появления письменности, которой здесь ещё не существовало. Даже наскальная живопись, капсула времени из той эпохи, ничего об этом не рассказывает. Но, судя по мемуарам белых колонистов, которые наблюдали взаимоотношения бушменов и койкойнов в других регионах, большой привязанности они друг к другу не испытывали. Скотоводы постоянно оттесняли охотников и собирателей в менее плодородные области, а иногда даже воевали с ними.

      Потом сюда пришли представители негроидной расы, говорившие на языках группы банту. Теперь они здесь преобладают.

      А где же теперь бушмены и койкойны? Они исчезли. В ЮАР принято считать, что чёрные племена мирно ассимилировали бушменов и койкойнов. Ведь все они – африканцы, а в доколониальной Африке царил дух согласия и взаимопомощи.

      Может, оно и так. Насколько я знаю, свидетельств о конфликтах между народами банту и их предшественниками не сохранилось. Всё это могло быть лишь в дописьменные времена, ведь, когда пришли белые поселенцы, бушменов и койкойнов здесь уже не было.

      Но

Скачать книгу