LITMIR.BIZ

Скачать книгу

ислама, образовавшееся из-за раскола общины шиитов-исмаилитов по вопросу наследования власти в 1094 г. Вслед за смертью халифа-имама аль-Мустансира фатимидского государства в Северной Африке в борьбу за престол вступили его два сына. Старший из них Низар погиб, но его последователи сформировали отдельную общину и создали государство на севере Персии с центром в горной крепости Аламут. На Западе они стали известны под именем «ассасинов» (от арабского хашишиййа или хашишин (мн.ч. от хашиши) не вполне ясного происхождения), в которое вкладывалось значение убийц, употребляющих гашиш. Впрочем, фидаи исмаилитов были религиозными фанатиками, которым вовсе не требовалось наркотическое опьянение для участия в политических убийствах. Представления о гашише ведут свои истоки от ложных легенд об исмаилитах, сложенных европейцами вроде известного путешественника Марко Поло. См. по этой теме: Дафтари Ф. Легенды об ассасинах: Мифы об исмаилитах. – М., 2009. – С. 85–90.

      43

      Ganor В. Ibid. – Р. 7.

      44

      Точнее следовало бы назвать этот режим «властью аятолл», по титулу высших религиозных сановников шиизма, пришедших к власти в этой стране в результате революции.

      45

      Четвертый праведный халиф, зять пророка Мухаммада.

      46

      Khosrokhavar F. Suicide Bombers: Allah's New Martyrs / translated from the French by D. Macey. – London, 2005. – P. 37–41.

      47

      Или в другой, более привычной транскрипции – Омейядов.

      48

      Битва произошла 10 октября 680 г.

      49

      Khosrokhavar F. Ibid. – P. 38–39.

      50

      Ibid. – P. 42–43.

      51

      Квиетизм – религиозно-этическая позиция, пассивная отрешенность по отношению к жизни и полная покорность своей судьбе и Божественной воле.

      52

      Сокращение от «Саземане басидже мостазефине мардоме Иран» (Организация мобилизации обездоленных иранского народа).

      53

      Davis J.M. Martyrs: Innocence, Vengeance, and Despair in the Middle East. – New York, 2003. – P. 50.

      54

      Ibid. – P. 78–79.

      55

      Ibid. – Р. 91.

      56

      Смертниками были 26-летний Абу Мазен и 24-летний Абу Саджан. Khosrokhavar F. Ibid. – Р. 146.

      57

      Reuter Ch. My Life is a Weapon: A Modern History of Suicide Bombing / translated by Helena Ragg-Kirkby. Princeton, 2004. – P. 53.

      58

      Религиозный фундаментализм – идейное течение в какой-либо религиозной традиции, ратующее за возвращение к основам веры, а также, как правило, и за введение религиозных ценностей и норм в сферу публичного пространства (государственности, права, образования и пр.). Фундаментализм в исламе – ультраконсервативное течение в современной мусульманской общественной мысли, выступающее за возврат ислама как целостного образа жизни во все социальные сферы (внедрение исламской формы правления, шариатского права и т. д.). Внутри движения исламского фундаментализма можно выделить его суннитскую и шиитскую разновидности, которые отличаются по некоторым идеологическим аспектам. Исламская революция в Иране была совершена под знаменем шиитской версии исламского фундаментализма.

      59

      Не следует путать эту организацию с почти одноименной

Скачать книгу