Скачать книгу

что у меня опять ш[…]. Воля Бога! все к лучшему. Все болезни мои приносили мне явную моральную пользу; поэтому и за это благодарю Его.

      Дневник, 3 августа 1852 г., Кавказ, Пятигорск, т. 46, стр. 137.

      Встал рано… Расположение духа прекрасное, провел целый день в саду. Читал Politique (Политик) [6]. В романе своем[7] я изложу зло Правления Русского, и ежели найду его удовлетворительным, то посвящу остальную жизнь на составление плана аристократического, избирательного, соединенного с Монархическим, правления, на основании существующих выборов. Вот цель для добродетельной жизни. Благодарю тебя[8], Господи, дай мне силы.

      Дневник, 7 октября 1852 г., Кавказ, Старогладковская, т. 46, стр. 144.

      Получил письмо от нового управляющего. Расходы огромные, пчел продали, запашка неудовлетворительная. – О главном мне и не пишут, и я не знаю.

      Ежели бы я мог быть там и спокоен. Дорого плачу я за свои увлечения. Чувствую свою цель и не могу ее достигать. Не могу делать добро. Боже, помоги мне.

      Дневник, 17 октября 1852 г., Кавказ, Старогладковская, т. 46, стр. 145.

      Был у Николиньки, ужинал, ложусь спать. – Помоги мне Господи: переломить свою лень – привыкнуть к труду и полюбить его.

      Дневник, 28 октября 1852 г., Кавказ, Старогладковская, т. 46, стр. 147.

      Еще 3 года службы. Надо употребить их с пользой. Приучить себя к труду. Написать что-нибудь хорошее и приготовиться, т. е. составить правила для жизни в деревне. Боже, помоги мне.

      Дневник, 30 ноября 1852 г., Кавказ, Старогладковская, т. 46, стр. 151.

      Я начинаю жалеть, что отстал от одиночества: оно очень сладко. – Влияние брата было очень полезно для меня, теперь же скорее вредно, отучая меня от деятельности и обдуманности. Все к лучшему. Это так ясно в моей жизни. Боже Великий, благодарю тебя. Не остави меня.

      Дневник, 15 декабря 1852 г., Кавказ, Старогладковская, т. 46, стр. 152–153.

      Мне было грустно, тяжело. Я был несчастлив. Действительно, положение мое тяжело. Но как мне не благодарить Бога, что он дал мне познать настоящее счастье, которое состоит в одобрении совести; но нельзя надеяться на это счастье, как на счастье плотское. Оно понятно только для того, кто пережил его, т. е. для того, кто постоянно делает добро и идет по пути к нему. Не говоря о небольших отклонениях с пути добра, я делаю дурно, что иду в поход[9] – и это более всего может нарушить истинное счастье, которое я должен бы испытывать. Но все обстоятельства так сложились, что мне кажется, Провидение хочет этого. Молю тебя, Господи, открой мне свою волю. Чтобы быть счастливым нужно постоянно стремиться к этому счастью и понимать его. Оно зависит не от обстоятельств, а от себя.

      1853 год

      Дневник, 6 января 1853 г., Кавказ, Грозная[10], т. 46, стр. 155.

      Был дурацкий парад. – Все – особенно брат – пьют и мне это очень неприятно[11]. Война такое несправедливое и дурное дело, что те, которые воюют, стараются заглушить в себе голос совести. Хорошо ли я делаю? Боже, настави меня и прости, ежели я делаю дурно.

      Дневник, 8 января

Скачать книгу


<p>6</p>

Вероятно диалог Платона «Политик».

<p>7</p>

Имеется в виду замысел «Романа русского помещика», который был воплощен позднее в рассказе «Утро помещика».

<p>8</p>

Слово Бог и заменяющие его местоимения Толстой писал по-разному: то с прописной, то со строчной буквы.

<p>9</p>

15 декабря 1852 г. Толстой пошел к батарейному командиру Н. П. Алексееву и заявил ему о своем желании участвовать в новом походе против горцев. Это решение он принял с большими колебаниями, о чем свидетельствует запись в дневнике, сделанная в тот же день.

<p>10</p>

Крепость Грозная построена А. П. Ермоловым в 1818 г. В 1850-е годы это обширный, хорошо укрепленный поселок, ставший центром военных операций против Чечни.

<p>11</p>

1 января 1853 г. отряд кн. Барятинского, в котором служили братья Толстые, выступил в новый поход против горцев. 4 января отряд дошел до крепости Грозная, где задержался по тактическим соображениям командования до 24 января. Началась праздная, бездеятельная жизнь в крепости, которую Толстой осуждал.