Герой романа. Литературные эссе - Владимир Буров

Скачать книгу

этот заход в неположенное ему место происходит, то говорят, всплеснув руками от вопиющего недоразумения:

      – Так это уж не наука, а только Роман. – Но в том-то и дело, что, как объясняют События После Воскресения Иисуса Христа – всё Роман.

      В том смысле, что Мир – Двойной. И всё Дело Иисуса Христа на Земле было – сделать именно это:

      – Пробить эту замкнутую окружность, отделяющую Человека от Бога, взять Трою, взять Крепость Войнича.

      События После Воскресения и описывают поэтому События Самого Воскресения, которые и описать по определению можно только:

      – После, – самого события.

      События после Воскресения – это бой отряда Иисуса Христа у Демаркационной Стены, отделяющей Человека от Бога, чтобы Человек только из наблюдателя стал и:

      – Героем ЕГО романа.

      Репетилов разыгрывает пьесу в пьесе – в другой раз. Но вполне возможно, что Репетилов как раз делает профанацию идеи соответствия Театра, как и Романа – реальному устройству мира. Почему Солженицын и попадается на эту удочку:

      – Чацкий недалеко ушел от Репетилова.

      Написано:

      – Чацкий – в отличие от Онегина и Печорина – явился предтечей русских революций.

      Можно сказать, и так, только в обратном смысле. Когда увидели, что молчаливое несогласие Печорина и Онегина превратилось уже в атаку Чацкого, что пришел-таки Иисус Христос, то и решили перегруппироваться и занять крепость под названием Россия, в свое полное распоряжение, готовое к последней обороне. Царя, Александра Второго погоняли и убили для репетиции, а потом и последнего, так сказать помазанника божия.

      Написано:

      – Через полстолетия после пьесы Чацкие и Репетиловы заполнят интеллигентские революционные кружки. – Как раз наоборот, эти кружки создавались именно потому, что после Александра Сергеевича Грибоедова в России поверили:

      – Не зря был здесь Чацкий, – и решили, погоняв для начала по Санкт-Петербургу и убив императора Александра Освободителя, создать круговую оборону. Ибо:

      – Чацкие с корабля да прямо на бал-местный маскарад:

      – Так и прут, так едут, как Байрон в Грецию:

      – Сражаться за свободу.

      Едут, в том смысле, что, как и Чацкий местные, но местные Неместные принимают-обозначают их, как Иисуса Христа:

      – Пришельцами. – Хотя они только, как и Иисус Христос, прибыв в Назарет, могут спеть:

      – Вернулся я на родину,

      Шумят березки стройные,

      Я много лет без отпуска

      Играл в чужом краю.

      Хотя эта песня больше про Эдуарда Стрельцова, вернувшего из Неотсюда, и Дмитрия Сычева, вернувшего из Марселя, чтобы показать, как на самом деле играют в футбол – как пропедалировала артиста Екатерина Савинова в Приходите Завтра на вопрос местного профессора:

      – Восхищались.

      Вот и Чацким, мил херц:

      – Восхищаются.

      Написано – Солженицыным:

      – Чацкий

Скачать книгу