LITMIR.BIZ

Скачать книгу

раздумывания, ни одного инструмента, ни одного слова, а исключительно очевидность предельной, священной интимности, дарующей блаженство.

      Чтобы этого достичь, необходимо войти во все живущее, научиться питаться, метаболизируя животворящую сущность природы, а не ее внешние проявления: вобрать душу цветка, а значит, объединить жизнь с жизнью. Лекции по живой кухне[30], проводимые мною, на самом деле служат инструментом, с помощью которого можно достичь единения с природой, возобновить действие порождающего, изначального принципа нашего онто Ин-се. В живой кухне, за разговорами и едой, речь идет об умении уловить и впитать в себя тот дух, который создает этот сок, и тот способ, посредством которого великая жизнь дышит и парит в собственном проявлении.

      Естественно, я не принадлежу к «зеленым», которые хотят фиксированности природы. Природа всегда спасалась как процветание духа, следовательно, и человек должен войти в постоянство этой жизненности. Исходя из внутрисущностной логики и заданного порядка движения живых явлений (можно представить себе любую химико-технологическую конструкцию), мы можем производить бесконечное количество вещей: достаточно познать все противоположности и многообразие следствий некоей причинности, как мы начинаем жить. Однако для этого необходимо соблюсти то, что природа гениальным образом уже дала как основу[31].

      Онто-психология обращена не только к результату процесса созидания, но и к его душе, т. е. обучает виртуальности, тому проекту, в котором природа гениально орошает эстетическим изобилием и функциональностью: природа дает нам эффекты, но она же дает и причины, а мы должны лишь развивать науку. Так, к примеру, мы поступаем в психотерапии, когда не лечим человека внешне, но его жизнь при этом получает развитие на более высоких уровнях: мы даем возможность клиенту обрести изначальность собственного онто Ин-се и, следовательно, уже опираясь на него, укреплять и нести бесконечный источник постоянной креативности[32].

      Для онтопсихолога важно знать, как создается порядок в доме, жизненная композиция из дерева, камня, окружающей среды, поскольку упорядоченное пространство – функциональное для человека, который в нем живет, – обладает своим ароматом, вкусом, особенным запахом, обостряющим любознательность наших чувств, и, таким образом, стимулирует их, одновременно оживляя разум и элегантность действий.

      Я не могу понять человека, который учится только по книгам и не обладает вкусом, родственным природе вещей. Мы не можем претендовать на то, чтобы выучить все, однако можно войти в опосредованное самовыражение через определенные ремесла, искусства, с помощью живой кухни; это способность находиться по ту и другую сторону объекта: я – субъект, но могу воплотить себя внутри объекта (и прежде всего того объекта, в котором говорит природа, в котором разум являет собственную сущность); значит, я могу войти и туда, и сюда, могу обладать этой родственностью, достичь единения с внутренним и внешним,

Скачать книгу