Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 3. «Рай». Комментарии Аркадия Казанского - Аркадий Казанский

Скачать книгу

они предстали не как в Сфере,

      Для них назначенной, а чтоб явить

      Разностепенность высшей на примере. 39

      Так с вашей мыслью должно говорить,

      Лишь в ощутимом черплющей познанье,

      Чтоб разуму затем его вручить. 42

      К природе вашей снисходя, Писанье

      О Божией деснице говорит

      И о стопах, вводя иносказанье; 45

      Праведники обитают в самом верхнем круге – Эмпирее, а здесь, на Луне, они предстают отражёнными, как в зеркале, а не как в Сфере, чтобы явить пример высшей разностепенности для душ, чья обитель – Луна. Так говорят с нашей мыслью, черпающей познание лишь в ощутимом, чтобы вручить его разуму. Снисходящее к человеческой природе Писание, говорит о Божьей деснице и Божьих стопах, вводя иносказание.

      И Гавриила в человечий вид,

      И Михаила Церковь облекает,

      Как и того, кем исцелён Товит. 48

      То, что Тимей о душах утверждает,

      Несходно с тем, что здесь дано узнать,

      Затем что он как будто впрямь считает, 51

      Что всякая душа взойдёт опять

      К своей звезде, с которой связь порвала,

      Ниспосланная тело оживлять. 54

      Но может быть – здесь мысль походит мало

      На то, что выразил словесный звук;

      Тогда над ней смеяться не пристало. 57

      Так, возвращая светам этих дуг

      Честь и позор влияний, может статься,

      Он в долю правды направлял бы лук. 60

      Поняв его превратно, заблуждаться

      Пошёл почти весь мир, и так тогда

      Юпитер, Марс, Меркурий стали зваться. 63

      Человеческая мысль грешит антропоморфизмом – стремлением придать всему человекоподобный вид. Так, в виде людей в Церкви изображаются архангелы – Гавриил и Михаил, никогда не бывшие людьми. Так же изображается и тот, кем был исцелён Товит – архангел Рафаил, который, по библейской легенде, снял у него бельма с глаз.

      «Тимей» – один из диалогов Платона, где идёт речь о возвращении душ к звездам.

      Беатриче сказала, – если Платон имел в виду влияние звёзд на человеческие души и видел в нём причину достойных и позорных поступков, то он отчасти был прав. Хотя, поняв Платона превратно, люди начали давать планетам имена богов, на них обитающих, таких, как Олимпийские боги Юпитер, Марс, Меркурий и другие.

      Любопытно, – сама Беатриче назвала заблуждением превратно понятые слова Тимея из диалога Платона. Можно понять, – история происхождения названий планет и созвездий ей была известна лучше, чем кому бы то ни было. Возможно ли это?

      Обратившись к предыдущим сопоставлениям Данте, видим, – Беатриче было прекрасно известно, о чём идёт речь. Согласно мифологической традиции, названия планет и названия созвездий, без всяких колебаний приписывались лично Верховному Олимпийскому богу Зевсу-Громовержцу (Юпитеру) и его детям, главным образом, отцу Муз – Аполлону. В самом деле:

      Планета

Скачать книгу