LITMIR.BIZ

Скачать книгу

проявлять к личности учителя, чему бы он тебя ни обучал, ибо восхищение, благодарность и доверие порождают подлинное смирение и уважение. Это еще один краеугольный камень пути воина, без которого невозможны человеческие вза- имоотношения.

      – Уважение. Отсутствие скромности исключает уваже- ние, без уважения не может быть доверия, но без доверия невоз- можно ни учить, ни учиться чему-либо. «Вода польется из кув- шина в чашку лишь в том случае, если последняя расположена ниже его». В противном случае чашка останется пустой. Совре- менным учителем может быть назван тот, кто умеет обращаться посредством словесных элементов к уму и памяти слушателя. Слушающий учителя ради обучения определенной науке может быть назван учеником. Ясно, что любая наука может быть со временем забыта, ибо отношения учитель – ученик носят по- верхностный характер. Совсем иначе обстоит дело с обучением, требующим полного физического, психического, морального и духовного перерождения слушателя. Подобное обучение уже имеет характер познания, и тот, кто осуществляет и направляет подобное преобразование, достоин звания учителя, а тот, кто со- глашается на подобное обучение, смиряясь с наложенной на него дисциплиной ради желаемого преобразования, может называться учеником. В общечеловеческом масштабе взаимоотношения учитель – ученик являются наивысшими. Как говорят в Индии,

      «мать стоит десятерых отцов, но учитель стоит десятерых мате- рей».

      Характерные для нашей жизни «молодежные бунты» объ- ясняются тем, что молодежь ищет учителей жизни, находя вме- сто них фальшивых кумиров. В этом смысле все пришедшие к нам с Востока виды боевого искусства являются, прежде всего, школами жизни. Целью их является формирование мужчин, и средством подобного формирования является бусидо. Но, чтобы достичь желаемой цели, пройдя через все испытания жизненных и духовных дисциплин, необходим, прежде всего, настоящий учитель, перед которым можно сделать свободный выбор, заняв положение ученика. Именно добровольность выбора позволяет преодолеть суровость дисциплины, иначе говоря, «величайшая свобода расцветает на вершине пирамиды жесткой иерархии».

      Не следует забывать и о том, что учитель любого боевого искусства есть, прежде всего, ученик своего учителя. Он претер- пел соответствующее физическое, психическое и духовное пере-

      рождение и лишь потому способен передать свой опыт другим. Именно это позволяет ему без всякой ложной скромности взять на себя ответственность за преобразование своего ученика. Учи- тель должен служить ученику примером не только в техниче- ских, но и в этических и духовных аспектах пути воина. Все это требует не только мужества, но и чувства нежности воина по от- ношению к ученику, представляющего собой уважение учителя к

      «спящему в его ученике учителю». Это и есть основа взаимного уважения не только ученика и учителя, но и всех занимающихся в додзё, свидетельствующего

Скачать книгу