LITMIR.BIZ

Скачать книгу

5664 года, в возрасте 67 лет, оставив безутешными жену, детей и родственников. Покойся его душа в мире».

      «В память о Джейн Барнетт, урожденной Фонсека Пиментель, вдове покойного Анри Барнетта, которая ушла из жизни 19 октября 1903 года, 19 Тишрея 5664 года, в возрасте 57 лет. С глубокими сожалениями, ее безутешные дочь, братья и сестры.

      Свет нашего очага погас,

      Голос, который мы любили, умолк.

      После нее осталась пустота,

      Которую никто не сможет заполнить».

      Силан

      Первая студентка, с которой я поговорила в одном из учебных классов Университета королевы Марии, объяснила мне, как пользоваться диктофоном на телефоне. Силан, девушка курдского происхождения, студентка факультета биомедицины, высказала такие соображения по поводу того, почему ее коллеги становятся преданными сторонниками ислама:

      – Они боятся потерять свою культуру. Понимаешь? Ассимилироваться и исчезнуть. Они живут с постоянным внутренним конфликтом: с одной стороны, они британки, с другой – мусульманки. Они уязвимы и с легкостью попадаются в сети экстремистов.

      Ну и не будем забывать, что это общество, так сказать, расистское. Неприятно чувствовать, что тебя отвергают, что исламофобия растет. Сначала они становятся членами культурных групп, и к тому моменту, как ты понимаешь, в чем дело, они уже превратились в экстремистов. Кроме того, есть еще один момент, который, на мой взгляд, очень важен для людей, принимающих точку зрения ИГИЛ: палестино-израильский конфликт. Им дают понять, что с палестинцами обращаются, как с животными, и они решают, что пришло время это изменить.

      Существует множество личных причин, по которым люди решают уехать в «Исламское государство». Я часто спрашиваю себя об обоснованности наиболее радикальных толкований ислама в этой среде. Даже при поверхностном взгляде мы находим в исламе много жестокости и нетерпимости. Грань очень тонкая. Очень легко выйти за рамки того, что считается нормальным, оказаться в замкнутом круге. Меня это не удивляет. В толковании ислама на протяжении долгих лет не происходит никакой эволюции. Это, по-моему, самое опасное.

      «Исламское государство» провозглашает возвращение к наиболее ранней, чистой и базовой форме ислама. Как религия, не слишком изменившаяся с течением времени, она обращается к корням. Может показаться, что она идет в ногу со временем, но это не так.

      И когда вдруг ты открываешь глаза и видишь, что общество здесь, а ислам там, в тебе возникает конфликт.

      Они приезжают в эту страну, чтобы учиться, и сетуют: «Боже мой, я потеряю связь со своей культурой. Я не хочу ассимилироваться, потому что боюсь, что быть англичанином означает перестать быть мусульманином».

      А стремление отстаивать свои корни в Интернете контролировать невозможно. Подросток в переломный момент жизни, как и его ровесники, ищет себе нравственные ориентиры. Я хочу спасти свою душу, поэтому обращаюсь к религии. Родители не разговаривают, не общаются с Богом, кажется, они не ощущают

Скачать книгу