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Enseignement sur la parole de Dieu. Jesus-Christ est Seigneur. Rolf Borchelon Ngoma
Читать онлайн.Название Enseignement sur la parole de Dieu. Jesus-Christ est Seigneur
Год выпуска 0
isbn 9785449343598
Автор произведения Rolf Borchelon Ngoma
Жанр Религиоведение
Издательство Издательские решения
Le sens de ce Chapitre 1 (Leçon: Engagement) est d’avoir une nouvelle vie en Jésus-Christ. Que Dieu vous bénisse abondamment. Amen!
Chapitre 2: LA CONNAISSANCE DE DIEU
Cette Leçon nous fait connaître la nature, la divinité, les caractéristiques de Dieu ainsi que ces différents noms et attributs.
Dieu est celui par qui tout existe, Être Suprême immatériel, la Puissance Supérieure. Jésus est l’expression de sa forme humaine (je parle dans le sens physique).
Naturellement Dieu est Esprit, il n’a ni chair ni os. Il est Amour, la Lumière Éternelle.
Dans la Bible, Dieu porte plusieurs noms. Chacun de ces Noms réveille un aspect particulier de sa personne, selon les actes qu’il a eu à faire aux yeux des hommes. chacun lui donna un Nom selon leur satisfaction. Ainsi on trouve des Noms et attributs suivants:
JÉHOVAH ou YAHVEH – “Notre Dieu Éternel”.
JÉHOVAH est le nom de sa relation avec les alliances qu’Il fait avec son peuple. Dieu s’est introduit à Adam comme “l’Éternel Dieu” dans Genèse 2: 7 il est écrit: « L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint une âme vivante.”
JÉHOVAH est associé avec la création de l’homme, et à l’alliance qu’Il fit avec Adam. C’est JÉHOVAH qui révèle ÉLOHIM. Dieu est toujours adoré comme JÉHOVAH (Père Éternel) – et nous ne pouvons l’adorer sans avoir une relation à travers une de ses alliances.
ÉLOHIM – “Dieu Créateur”.
Ce nom est celui qui nous introduit Dieu dans Genèse 1: 1. – “Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre”.
Le nom ÉLOHIM peut être divisé en deux parties:
•La première partie, EL, signifie DIEU et dérivé d’une racine signifiant: “être fort, Puissant” et est associée à Sa puissance, Sa majesté, Sa gloire et Son autorité.
•La deuxième partie, OHIM, En hébreu c’est un pluriel ce qui évoque la Trinité, alors, nous pouvons voir clairement dans ce premier passage des Saintes Écritures, que Dieu est introduit comme une pluralité (une Trinité Voir Chapitre 3) lorsqu’il dit “Puis Dieu dit: “Faisons” l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. – Genèse 1: 26” ce qui se confirme dans le Livre des Proverbes 8: 28—30 il est écrit: <<Lorsqu’il fixa les nuages en haut, Et que les sources de l’abîme jaillirent avec force, Lorsqu’il donna une limite à la mer, Pour que les eaux n’en franchissent pas les bords, Lorsqu’il posa les fondements de la terre, J'étais à l’oeuvre auprès de lui, Et je faisais tous les jours ses délices, Jouant sans cesse en sa présence.” ces paroles parlaient de Jesus, voila pourquoi Jesus venant sur la terre il dit: " Moi et le Père, nous sommes un et unis – cf Jean 10: 30”, mais il est sorti du Père pour accomplir la volonté de Dieu; cf Jean 16: 28: " Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde, et je vais au Père.”
JÉHOVAH-JIREH —“Dieu pourvoira”,
Ce Nom a été donné par Abraham (cf Genèse 22: 14) à son Dieu à l’endroit où il offrit le bélier en sacrifice à la place de son Fils unique Isaac sur le Mont Moriya. Cette expression “Dieu pourvoira”, signifie littéralement “Éternel voit”. Et peut aussi être traduit par “l’Éternel pourvoit”. L’épreuve que Dieu a fait à Abraham illustre que, Dieu le Père Éternel enverrait son Fils unique comme sacrifice pour le monde entier, au même endroit où Abraham allait sacrifier son fils Isaac, plusieurs années plus tard le Christ fut crucifié, offert en sacrifice par Dieu pour le rachat des péchés des Hommes….
JÉHOVA-RAPHA – “Dieu mon guérisseur”,
Ce nom fut révélé lorsque les enfants d’Israël vinrent à Mara, dans le désert, et ne pouvaient boire l’eau, parce qu’elle était amère (cf Exode 15: 22—26), et c’est là que Dieu révéla son Nom de JÉHOVAH-RAPHA. Dieu fit une Alliance de guérison avec son peuple, s’ils gardaient ses commandements, ils seraient en santé. «…car je suis l’Éternel qui te guérit” – (cf Exode 15: 26).
JÉHOVAH-SHAMMAH – “La Présence Constante, DIEU est ICI”,
Le livre d’Ézéchiel termine avec ces mots: « Le nom de la ville sera l’Éternel est ici”. — (cf Ézéchiel 48: 35). La traduction hébraïque pour JÉHOVAH-SHAMMAH est: “présence constante.” L’Éternel désire que nous marchions avec lui journalièrement.
Le mot constant ne veut pas dire seulement en visite, mais qu’Il demeure d’une manière constante. Quel merveilleux Dieu nous servons!
JEHOVAH SABAOTH — “l’ETERNEL DES ARMÉES” (1 Samuel 1: 3, Psaume 24: 10). Ce qui veut dire aussi: l’ETERNEL, LE SEIGNEUR DES ARMÉES CÉLESTES, ou: L’ETERNEL LE TOUT-PUISSANT, ou encore: LE CHEF SUPRÊME DES ARMÉES ANGÉLIQUES.
Ce Nom souligne la Souveraineté de Dieu sur l’univers, et l’histoire des hommes montre le Seigneur dans la manifestation de Sa Toute-Puissance, et prend toute sa valeur en temps d’épreuve. Ce Nom composé devient synonyme de CREATEUR TOUT PUISSANT, de DOMINATEUR SUPRÊME, de MAÎTRE DU COSMOS TOUT ENTIER (équivalant grec: « Pantokrator”= LE MAITRE DE TOUT, LE TOUT-PUISSANT). voir aussi 1 Samuel 17: 45: « LE DIEU DES ARMÉES D’ISRAËL”.
JEHOVAH-SHALOM — " L’ETERNEL PAIX, ou « L’ETERNEL ENVOIE LA PAIX”
EL SHALOM: DIEU DE PAIX, Celui qui donne la paix, (Juges 6: 24)
JÉHOVA-NISSI – “L’Eternel ma bannière”,
Ce nom fut révélé lorsque Moïse éleva la verge de la victoire, en prière durant toute la journée, et que le peuple d’Israël combattait les Amalécites (cf Exode 17: 15). Le mot Hébreu “NISSI” signifie bannière, ma protection et ma victoire.
JÉHOVAH-ADONAÏ — “Seigneur, Maître”,
ADONAÏ fut prononcé par Abraham dans Genèse 18: 3, lorsque Dieu est venu vers Abraham pour lui dire ce qu’il était pour faire à Sodome et Gomorrhe, c’est alors qu’Abraham devint un intercesseur. Ceci nous montre clairement que ADONAÏ est associé à l’autorité et la propriété de Dieu sur nos vies, de sa révélation du futur, et de l’intercession.
EL SHADDAÏ: “DIEU TOUT PUISSANT” (Genèse 17: 1)
YAHVEH-RAAH – “L’ETERNEL MON BERGER” (Psaume 23: 1) :
YAHVEH-TSIDKENU – “L’ETERNEL NOTRE JUSTICE”
(Jérémie