LITMIR.BIZ

Скачать книгу

развития гибкости мышления, но это далеко не единственное возможное применение подобных историй. В них и шутка, и мораль, и нечто более высокое, что движет сознанием потенциального исследователя.

      Юмор часто использовали суфии как обучающее и диагностическое средство. Во многих из суфийских историй применяется дервишевская техника, которая заключается в том, что их основной персонаж (часто это Насреддин[1]) играет роль непосвященного человека, для того чтобы сделать истину более яркой.

      В даосских и дзенских историях юмор и человеческая «глупость» часто используются для «разрыва шаблонов» и помогают увидеть самые заурядные, казалось бы, бытовые ситуации в новом ракурсе, в результате чего они приобретают новый, а порой глубоко философский смысл.

      Если подходить к представленным в этой части историям поверхностно, то большинство из них можно использовать не более чем в качестве шуток. Однако неотъемлемой чертой когнитивных историй является многомерность, позволяющая понимать их на различных философских уровнях. Юмор в них используется не только как индикатор ложных ситуаций, но и для снятия напряжения и внутреннего сопротивления к новым знаниям и опыту. Поэтому суфии часто использовали подобные истории для расширения границ сознания и формирования более многомерного мышления. Более подробная информация о суфизме и используемых в нем техниках приведена в главе 5.1. «Суфизм и суфийские истории».

      Глава 1.1. ИГРЫ РАЗУМА И СОВЕРШЕНСТВО ГЛУПОСТИ

Я ВОЗЬМУ И ДЕВЯТЬСуфийская притча

      Однажды Насреддин во сне увидел, как он считывает выдаваемые ему кем-то монеты. Когда в его руке оказалось девять серебряных монет, невидимый жертвователь прекратил выдачу.

      – У меня должно быть десять! – закричал во сне Насреддин, да так громко, что проснулся.

      Увидев, что деньги исчезли, он снова закрыл глаза и пробормотал:

      – Ну, хорошо, хорошо, давай их обратно – я возьму и девять. [68]

НИЩИЙСуфийская притча

      Нищий постучал в дверь и попросил милостыню.

      – Сожалею, но сейчас дома никого нет, – ответил голос из-за двери.

      – А мне никого и не надо, – сказал нищий, – я прошу только хлеба.

КУДА ДЕЛСЯ КОНЬХасидская притча

      Молодой император купил чистокровного скакуна и, чтобы уберечь его от воров, поместил в конюшне из совершенного кирпича и поставил охранять вооруженного сторожа.

      Однако ночью император не мог заснуть и решил прогуляться. Проходя мимо конюшни, он обратил внимание на сторожа, который был чем-то обеспокоен.

      – Что с тобой? – спросил его император.

      – Меня тревожит один вопрос. Когда вбивается в стену гвоздь, куда девается известка? – ответил сторож.

      – Вопрос интересный, – заметил император. – Хорошо, что ты думаешь об этом.

      Он вернулся во дворец, но час спустя, не сумев заснуть, снова отправился на прогулку. Сторож сидел у конюшни, погруженный в раздумье,

Скачать книгу