Мифы о русском пьянстве, лени и жестокости - Владимир Мединский

Скачать книгу

Сестом, Мюнстером, Любеком и Ригой.

      Немецкие купцы часто приезжали в Смоленск, некоторые жили в нем постоянно. У немцев была своя церковь Святой Девы в Смоленске.

      Впрочем, Русь знали не только в Германии – Русь и русские часто упоминаются во французской поэзии XI–XII веков. Также самым положительным образом[71].

      Впрочем, стоит ли перечислять все сочинения византийцев, немцев, поляков, арабских и персидских путешественников, хроники стран, в которых побывали русские, – все они очень уважительны к нашим предкам.

      В этих сочинениях царит дух спокойно-объективного описания, как в Вертинских анналах – французской монастырской летописи на латинском языке, посвященной истории государства Каролингов (741–882 гг.). Дух уважительной оценки русских – как сильных торговых партнеров (в анналах германских городов, торговавших с Новгородом) и сильных воинов в хрониках Польши и Венгрии[72].

      О Руси слагались легенды как о сказочно богатой «стране городов».

      В скандинавских сагах читатель найдет красочный образ Руси, где правят мудрые князья, где сильные воины, богатства которой неисчислимы, а города велики и красивы. Да и много их, городов – «больше во много раз, чем во всем остальном мире»[73].

      Как видно, для современников Древняя Русь была вполне хороша.

      Однако потомки тех иностранцев почему-то впоследствии сочинили о ней немало черных мифов.

      О чем мы и поведем речь в других главах.

      Глава 4

      Мифы Московии

      Эта Руссия лежит за пределами знакомых нам русских земель, еще дальше.

Сигизмунд Герберштейн «Записки о Московии»

      История Московии, ее мифы о России

      В начале Киевской Руси лежат события, послужившие богатой пищей для мифов: призвание Рюрика.

      Иван III. Гравюра из «Космографии» А. Теве. 1584 г.

      Иван III – один из самых недооцененных нашими школьными учебниками российских государей. Собствен-но, именно ему мы в наибольшей степени обязаны созданием нашего государства

      В начале Московской Руси тоже лежат события, послужившие основой для мифотворчества ничуть не меньше. Прямую линию развития от Киевской к Московской Руси провел Александр Ярославович Невский, личность легендарная и яркая.

      Он сумел остановить Тевтонский орден и не пустить его в русские земли. Он усилил княжескую власть и уничтожил вечевой строй в Северо-Восточной Руси[74]. Он не согласился участвовать в походе монгольского хана на Иран, за что предположительно был им отравлен.

      Отец-основатель государства нового типа, Александр почитался и в Московии, и в Российской империи. Не случайно Александро-Невская лавра названа именно в его честь. И не случайно Петр I, искренне заблуждавшийся, будто основанный им монастырь находится точно на месте исторической Невской битвы, перенес мощи святого Александра Невского в Петербург. Положительный миф о Ледовом побоище, защите родной земли Александром царь

Скачать книгу

<p>71</p>

Вернадский Г. Б. Киевская Русь. М., 1995.

<p>72</p>

Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte. Zweiter Teil: Jahrbuecher von St. Bertin. Jahrbuecher von St. Vaast. Xantener Jahrbuecher//Ausgewahlte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters. Freiherr vom Stein-Gedachtnisausgabe. Bd VI, Darmstadt 1958. Рыбаков Б. A. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982. Шушарин Б. П. Русско-венгерские отношения в IX в.//Международные связи России до XVII в. М., 1961. Великая хроника о Польше, Руси и их соседях. М., 1987. Галл Аноним. Хроника и деяния князей или правителей польских. М., 1961.

<p>73</p>

Исландские саги. М., 1956. Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия. М., 1978. Гуревич А. Я. Избранные труды. Древние германцы. Викинги. СПб., 2007. Мельникова Е. А. Географические представления древних скандинавов (К истории географической мысли в средневековой Европе)//Методика изучения древнейших источников по истории народов СССР: Сб. ст. М., 1978. Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения: Тексты, перевод, комментарий. М., 1986. Славяне и скандинавы. М., 1986. Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985. Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги как источник по истории Древней Руси и ее соседей. Х-ХІІІ вв.//Древнейшие государства на территории СССР: Материалы и исследования. 1988–1989 гг. М., 1991.

<p>74</p>

Увы, это так. После него собирались вечи только в деревнях и городских концах – до начала XV в. Но вече в Ростове, в Твери было разогнано. Вечевые колокола сняты как опасные символы. Об этом писали Соловьев, Пушкарев, Ключевский, Костомаров. Ничего нового, только об этом у нас вспоминать не любят. (Прим. науч. ред.)