Северные руны. Как понимать, использовать и толковать древний оракул викингов - Пол Монфорд Сила рун

Скачать книгу

не дал мне хлеба, ни напиться из рога,

      взирал я на землю.

      С громким криком поднял я руны;

      и я упал.

      Девять песен силы узнал я от сына

      Бёльторна, Бестли отца,

      меду отведал, что стоил мне дорого,

      из святого сосуда.

      И обрел я тайные знания,

      процветал и в мудрости рос;

      я слова получил от тех слов,

      что искал, где искал стихи,

      стихи умножались.

      Руны найдешь и прочтешь ставы верно,

      сильную магию,

      могучие заклятия,

      что мудрейший нашел

      и создали боги,

      Одина мудрость.

      Великан Бёльторн – отец Одина, и «девять песен», которые он узнал, – это гальдр. Но самое главное, что получил Один, – это способность к прорицанию, власть видеть прошлое и будущее. Как и греческий прорицатель Тересий, Один – покровитель пророков, и когда вёльва (провидица) говорит, она сообщает, что делает это «по воле Одина». Один – истинный маг, бог множества обличий и главный шаман.

      Призвание шамана

      В шаманизме, вероятно первой и базовой религии человечества, одной из главных тем является восхождение или нисхождение шамана по Мировому древу. Это одна из основных метафор, использующихся для описания обретения шаманского знания, и она присутствует у инуитов (эскимосов) и в наши дни. Джозеф Кэмпбелл писал об этом следующее.

      «Образ дерева – характерная черта шаманизма Сибири. Как и древо Вотана (Одина), Иггдрасиль, это мировая ось, уходящая ввысь. Это дерево взрастило шамана, и шаман может к нему вернуться, взяв бубен и войдя в экстатический транс…Магия бубна уносит его на крыльях ритма – крыльях духовного стремления. Звучание бубна и танец одновременно возносят его дух и призывают его фамильяров – невидимых для других людей животных и птиц, которые придают ему сил и помогают в полете».

      Кэмпбелл Дж. Маски бога. Созидательная мифология. Том I. Кн. 1

      Параллели очевидны, хотя Один нисходит, прежде чем взойти, и пронзает себя сделанным из древесины Иггдрасиля копьем, а не пользуется бубном. Высший бог, символизирующий силы высшего сознания, сходит в нижний мир, к его женским водам, чтобы испить их мудрости. Затем он возвращается, впитав тайны источника. Один – это архетип экстатического шамана, покорившего Мировое древо. Затем он обретает связь с «письменной магией» Рун, и это становится новым поворотом древней истории. Возможно, отчасти эта история была создана по образцу мифов об обретении письменности с помощью богов, которые присутствуют в культурах Северной Италии, откуда скандинавы заимствовали (и адаптировали) рунический алфавит. Современные шаманы северных мистерий, желая открыть тайны Рун, следуют пути Одина, отправляясь в путь между мирами.

      У Одина, как и у шаманов древности, есть множество животных-фамильяров: два орла (в некоторых версиях – два ворона), которые сидят у него на плечах и нашептывают знания; два волка – Фреки и Гери и конь Слейпнир, верхом на котором Один спускается в нижние

Скачать книгу