В поисках великого может быть - Владимир Яковлевич Бахмутский

Скачать книгу

озирая путь,

      Всех уводящий к смерти предреченной.

      28 Когда я телу дал передохнуть,

      Я вверх пошёл, и мне была опора

      В стопе, давившей на земную грудь. (67)

      (Ад. Первая песнь. 13-30)

      Итак, была ночь, сумрачный лес вокруг, а затем наступило утро. Свет играет очень важную роль в произведении Данте. Свет – это духовность, контраст тьме. Мы видим человека, пребывающего во тьме, который пытается взойти на холм, чтобы приблизиться к свету. И он думает, что способен это сделать. Однако ничего не получается.

      31 И вот, внизу крутого косогора,

      Проворная и вьющаяся рысь,

      Вся в ярких пятнах пёстрого узора.

      34 Она, кружа, мне преграждала высь,

      И я не раз на крутизне опасной

      Возвратным следом помышлял спастись.

      37 Был ранний час, и солнце в тверди ясной

      Сопровождали те же звёзды вновь,

      Что в первый раз, когда их сонм прекрасный

      40 Божественная двинула Любовь.

      Доверясь часу и поре счастливой,

      Уже не так сжималась в сердце кровь

      43 При виде зверя с шерстью прихотливой;

      Но, ужасом опять его стесня,

      Навстречу вышел лев с подъятой гривой.

      46 Он наступал как будто на меня,

      От голода рыча освирепело

      И самый воздух страхом цепеня.

      49 И с ним волчица, чьё худое тело,

      Казалось, все алчбы в себе несёт;

      Немало душ из-за неё скорбело.

      52 Меня сковал такой тяжёлый гнёт

      Перед её стремящим ужас взглядом,

      Что я утратил чаянье высот. (68)

      (Ад. Первая песнь 31-54)

      Итак, ему преграждают дорогу три зверя. Три! Ещё раз повторяю, у Данте будет много разных перечислений, но других чисел, кроме 3, 4, 7, 9, в «Божественной комедии» не встречается. Здесь три зверя. Первый – это рысь с её прихотливой шкурой, аллегорический образ чувственных страстей, которые мешают человеку набрать духовную высоту. Но их он преодолевает, всё-таки начинает восхождение. А затем появляется лев. Лев – это символ гордости и властолюбия. Но самое важное, что окончательно сразило Данте, – это волчица. Символический и аллегорический смысл этого образа раскрывается в самом тексте:

      49 И с ним волчица, чьё худое тело,

      Казалось, все алчбы в себе несёт;

      Немало душ из-за неё скорбело. (69)

      (Ад. Песнь первая. 49-51)

      Волчица – это воплощение корыстолюбия и алчности.

      Чувственные страсти, гордость и, в особенности, корысть и алчность мешают Данте подняться выше. Герой поэмы «утратил чаянье высот». С чувственной страстью всё понятно, с гордостью – тоже, он их преодолел, а вот алчность… Дело в том, что важнейшей, глубинной основой мира, по мнению Данте, является любовь. Когда Данте достигает Рая, ему открывается некая последняя тайна бытия, этим завершается «Божественная комедия».

      142 Здесь изнемог высокий духа взлёт;

      Но страсть и волю мне уже стремила,

      Как если колесу дан ровный ход,

      145

Скачать книгу