Скачать книгу
замки целы, ворота с пробоев и с пят отворилися, и въехал человек светлообразен, и пономарь не мог взозрити, пал на землю. И приехал над ним он светлый муж, рек ему: «Встани, не бойся, гляди на меня»; и сие двожды молвил. И он от страха взрети не мог, токмо конь под ним видел. И рече ему светлообразен муж: «Аз есми Никола, его вы нарицаете Чудотворец: возъяряся, нечестивыи и многие погани басурмане пошли были на град ваш и на многиа места христианскиа, и вы не бойтеся, аз убо сам зде, и граду вашему и всему христианству погибель от нечестивых не будет». И в церковь въехав и в церквя явися свет велий». (Полное Собрание Русских Летописей, Т.13.вторая половина СПб. 1906 г. Дополнения к Никоновской Летописи. 7067(1559)г. 314 стр.) Что же касается до иконы, то трудно сказать, что-нибудь определенное относительно ея происхождения: явилась ли эта икона в подлиннике, или написана в память видения пономарю, существует ли доселе в своем первоначальном виде или копии? По сохранившемуся преданию в приходе, по особому чествована этой иконы всеми прихожанами села Дедилова и окрестными жителями, можно предполагать, что эта икона действительно явилась в соборном храме св. Николая в бывшем граде Дедилове. Другая икона Нерукотвореннаго Спаса в настоящем храме, на правой стороне, позади праваго клироса, замечательна по своей древности, живописи и по надписи, сохранившейся под нею. Эта надпись гласит: „Сей Нерукотворен-ный образ Господа Нашего Иисуса Христа писан в семь тысяч сто девяносто восьмом году в г. Каргополе, по обещанию и приказу большая казны подъя-чего Ивана Данилова сына Венюкова, а обложен по его же обещанию и жены его Евдокии в сем же году. И быти сему образу, по скончании его Ивана и жены его Евдокии, в городе Дедилове, в соборной церкви Николая Чудотворца, понеже бо того граду уроженец. А буде кто сию икону, после кончины их, в выше помянутаго града соборную церковь не отдаст, из церкви изнесет в дом свой, да судится на втором пришествии Христова. Аминь.» Эта надпись, под условием своей подлинности, открывает самыя отдаленныя перспективы на прошлую историю Дедилова. Из нея ясно, что в конце XVI столетия Дедилово было уже городом с соборною церковью во имя св. Николая. К сожалению, конструкция надписи не позволяет относить ее к такой седой старине. С церковно-исторической точки зрения обе произведенныя надписи имеют тот интерес, что содержат ясное указание на то, что в г. Дедилове существовала соборная церковь во имя Чудотворца Николая, о которой не сохранилось никаких сведений в церковных летописях нынешняго села Дедилова; но церковь эта упоминается в писцовых книгах 1588-89 гг.; многие предметы церковной утвари из этой соборной церкви перешли в нынешнюю Спасопреображенскую церковь. Третья икона в правом приделе на правом клиросе, образ св. Троицы в кованной серебряной ризе, старинной и весьма ценной работы, заслуживает внимания по своей связи с патриотическими событиями 1812-14 гг. Чеканная по серебру надпись на этой иконе гласит: «Дадеся сия икона повелением Благочестивейшаго Великаго Государя, Императора Александра 1-го Самодержца Всероссийскаго
Скачать книгу
