ТОП просматриваемых книг сайта:
Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.. Дамиан
Читать онлайн.Название Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.
Год выпуска 0
isbn 9785448374111
Автор произведения Дамиан
Жанр Религиоведение
Издательство Издательские решения
Безличностный аспект Бога, это всё Его мироздание, все Его энергии, все Его проявления. И когда мы едим хлеб, пьём воду, дышим воздухом, мы едим Бога, пьём Его и дышим Им.
В «Благой Вести» (Лк. 22:19) говорится, как Исус Кристос, взяв хлеб и благодаря Бога, преломил его и подал ученикам со словами «Вот тело Моё».
Исус Кристос говорит (Ин. 15:1): «Я, истинная, виноградная, лоза».
Семиты, в отличие от более цивилизованных народов, имевших и имеющих, богов с образами, именами, формами, не имели (если имели, забыли) и не имеют, ни образа, ни формы, ни имени, своих божеств, того же Господа, создавшего их предка Адама. В этом они похожи на беспризорных детей, не знающих своего отца, не видевших ни его лично, ни его писанного образа и не знающих его имени, и в своей «слепой» вере, упорно не желающих его видеть и знать его имя.
Крестоносцы, боровшиеся с иконами и осужденные за это на седьмом Вселенском соборе, как и «иудо» -мусульмане, запрещающие иконы с образом Бога Криста, возводят себе кумиров на холстах, фотографиях, в бюстах и статуях. Они обожают созерцать свои изображения (статуи, портреты, фотографии) или свои отражения в зеркале.
Чтобы осчастливить кристьян, отвлечь их, и дать им отдохнуть от поклонения Богу и Исусу Кристу, крестоносцы настойчиво предлагают кристьянам поклоняться, распространяемым ими, изображениям одинокой женщины с грудным ребёнком, без изображения мужа, а также, изображениям одинокой женщины, без изображения ребёнка и без изображения мужа. Они предлагают кристьянам эти псевдоиконы, с изображениями одинокой женщины, под самыми разными названиями. То назовут «богоматерью», то «царицей небесной», то «непорочной девой», то «пречистой девой», то «пресвятой богородицей». Они понуждают кристьян как можно чаще поклоняться этим и многим другим, придуманным ими, изображениям. И на их назойливые, как у чекистов, вопросы-допросы «Веруешь в Богородицу?» и «Веруешь в Святую Троицу?» отвечать «Да, верую», при том, что в ветхозаветном «Пятикнижии» и в семитской традиции нет православных понятий «покаяние», «Святая Троица», «Богородица», «пост», «Церковь», «воскришение», «Царство Небесное» и «Духи Святые». А понятия «рай», «ад» и «Сыны Божьи», употреблены однажды, как видно, по ошибке ретивого соавтора.
Про ад говорит Исус Кристос (43:4): «и избавил меня… 7 из глубины чрева адова» в «Книге премудрости Исуса Криста», приписанной крестоносцами некоему, ветхозаветному Иисусу, сыну Сирахову, и в «Евангелии» от Никодима.
Моисей непременно познакомил бы «иудеев» с этими понятиями, если бы он был автором «Пятикнижия». С ними семитов, арабов с «иудеями», познакомил Исус Кристос. И известны они из славянских «Вед».
Для полноты кристьянского счастья, в дополнение к псевдоиконам безмужних «цариц небесных», «богоматерей» -одиночек и беременных «пречистых дев», крестоносцы, не читавшие «Благой Вести», как это ни парадоксально, с не меньшей настойчивостью распространяют в кристьянской