Пути самосовершенствования педагога-тренера на примере гимнастики - Е. Н. Медведева

Скачать книгу

система проявляется в трех формах своего существования: культуре условий жизни, культуре деятельности и культуре личности (Лубышева Л.И., 2000; Наталов Г.Г., 1981, 1998). Данные формы переходят одна в другую, образуя кругооборот – условие развития культуры, ее распространения, освоения, сохранения и передачи.

      Культура – это основная сущность социально-исторического опыта людей, продукт общения, обмена опытом и социального отбора наиболее надежных, продуктивных и рациональных технологий формирования условий жизни, форм деятельности и социально важных качеств личности. Именно технологии передаются в культуре человечества, совершенствуясь во всем многообразии форм. Из способностей и свойств человека культура переходит в форму деятельности (технологию), а через нее – в форму материальных и духовных ценностей. В свою очередь, культура условий жизни преобразуется в культуру деятельности, а через нее – в культуру личности людей, осваивающих эти условия.

      Культура человека – это степень человеческого совершенства, достигнутого путем воспитания, выращивания в себе всего лучшего, что выработало человечество за свою многовековую историю, всего того, чем может и должен обладать человек. Поэтому выделяют не только внутреннюю культуру, обращенную преимущественно к душевным качествам человека, но и культуру внешнюю как форму проявления внутреннего, духовного мира личности (Крутоус В.П., 1989), что непосредственно связано с феноменом культуры эстетической.

      Если культуру в самом общем плане можно определить как способность и умение на сугубо человеческих началах построить, организовать и реализовать отношения с миром, то эстетическая культура может быть истолкована как способность и умение прочувствовать свою связанность с миром, содержательно пережить, целостно выразить полноту, глубину и многообразие этих отношений. Формами эстетического сознания являются чувства, восприятие, потребности, вкусы, оценки, идеалы и категории. При этом специфика эстетического сознания человека заключается в двух моментах, касающихся как своеобразия содержания отношений с миром и характера их развертывания, так и механизма их существования, обусловливающего саму их специфичность.

      Эстетическое отношение с миром имеет целостный, комплексный, всеохватывающий характер и не может быть реализовано в частичной форме: только рационально или только чувственно. Это отношение, где принципиальное значение имеет качество не только объекта, но и субъекта: качество отношения здесь определяется не только собственным «качеством» субъекта, но это отношение становится благодаря ему качественно определенным.

      Специфика эстетического развития человека (в том числе спортивного педагога) определяется его отношением к другого рода ценностям: утилитарным (польза), познавательным (истина) и нравственным (добро). Поэтому то или иное решение проблемы прекрасного обусловлено господствующей культурологической и педагогической методологией (работы И. Канта,

Скачать книгу