LITMIR.BIZ

Скачать книгу

экономическим фактором, состоянием производственных отношений, способом производства в целом, а само государство является лишь надстройкой над экономическим базисом. Экономическая структура общества каждой эпохи образует ту реальную основу, которой и объясняется вся надстройка правовых и политических учреждений. Отсюда производный характер государства от социально-экономического строя.

      Ф. Энгельс и К. Маркс выделяли три макроформации: 1) архаическую (древнюю); 2) эксплуататорскую; 3) коммунистическую. Критериями, по которым определялась формация, были наличие частной собственности и классов, а также отношение этих классов к частной собственности.

      В 1938 г. И. В. Сталин выделил пять формаций:[40] 1) первобытно-общинную; 2) рабовладельческую; 3) феодальную; 4) капиталистическую; 5) социалистическую.

      Формационный подход к типологии государств до последнего времени был единственным в нашей научной и учебной литературе. Вместе с тем он не мог объяснить, почему разные народы, начав много тысяч лет назад свое развитие с одной и той же стартовой линии – первобытнообщинного строя, в дальнейшем оказались на разных стадиях и пошли разными путями в государствообразовании. В результате мировая политико-правовая мысль выработала другие критерии типологии государств. Одним из наиболее распространенных и широко признанных зарубежной наукой оснований типовой классификации государств является понятие цивилизации (от лат. civilis – гражданский, государственный).

      Цивилизация – понятие весьма емкое и неоднозначное. Это и синоним культуры, и уровень развития материальной и духовной культуры (античная цивилизация, современная цивилизация), ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Г. Морган, Ф. Энгельс), и даже – в некоторых идеалистических теориях – эпоха деградации и упадка культуры в противовес ее целостности и органичности. А поскольку культура, как известно, имеет несколько сотен определений, то в результате появляется возможность говорить о самых разных вариантах цивилиза-ционной типологии. Так, основываясь на различных подходах к понятию цивилизации, можно выделить следующие виды цивилизаций:

      • локальные (существовали когда-либо в каком-то конкретном месте, например шумерская, эгейская, индская и др.);

      • особенные (западноевропейская, российская, исламская, буддистская и т. д.);

      • древние, средневековые и современные;

      • крестьянские, промышленные и научно-технические;

      • доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные;

      • мировая (только начинает складываться). Мировая цивилизация формируется и основывается на принципе глобального гуманизма, включающего достижения человеческой духовности, созданные на протяжении всей истории мировой цивилизации. Данный принцип не отрицает национальных обычаев и традиций, разнообразия верований, сложившегося миропонимания и т. д., однако на первое место выдвигаются ценность человека, его право на свободное развитие и проявление

Скачать книгу