Политология - Валерий Ачкасов

Скачать книгу

чувственные желания), что влечет его к соперничеству, а как следствие – к раздорам, вражде, мести. Это «война всех против всех». Такая модель естественного состояния человеческого рода служит Т. Гоббсу для обоснования необходимости политической власти и государства. Ее политико-эмпирическим прототипом стал для философа опыт первой английской революции, которая потрясла политическую систему в стране и завершилась реставрацией королевской династии после недолговременной диктатуры Кромвеля.

      Разум и инстинкт самосохранения заставляют людей искать выход из состояния «войны всех против всех». Для обеспечения мира и безопасности необходимо создание Левиафана, или единственной власти, всегда превышающей власть индивидов. Безопасность может быть гарантирована в том случае, если люди откажутся от ряда эгоистических склонностей и прав, обменяв их на позитивный закон и порядок в государстве. Государство основывается на договоре как своего рода консенсусе подвластных, признающих политическую власть, для того чтобы покончить с хаосом естественного догосударственного состояния. По взаимной договоренности индивиды доверяют одному правителю (или их корпорации) верховную власть над собой, чтобы он мог использовать силу и средства всех людей для их мира и защиты так, как сочтет необходимым. Принцип полного и всеобщего повиновения выступает как цель договора, обеспечивающего безопасность.

      Таким образом, можно отметить двойственный характер политического творчества английского мыслителя. С одной стороны, Т. Гоббс своей концепцией договорного происхождения государства снимал с него ореол божественности и выводил его законы из разума и опыта, с другой – выступал в качестве теоретика политического абсолютизма, ратовавшего за неограниченную государственную власть. Абсолютное государство, не подвластное политико-правовому ограничению, необходимо, с его точки зрения, как гарантия от недостатков человеческой природы. Начиная с Т. Гоббса, в западноевропейской политической теории утверждается образ государства как сложного политического макроорганизма, для понимания которого необходим системный подход к политической жизни.

      Младший современник Гоббса Дж. Локк(1632–1704) в своих политических трудах «Два трактата о правлении» (1690) и «Письма о терпимости» (1685) подвел итог «славной революции» 1688 г., закрепившей путь эволюционного развития британской политической системы. Являясь теоретиком парламентской демократии, он разработал принципы конституционного ограничения абсолютной власти.

      Дж. Локк, как и Т. Гоббс, использует фикцию природного (естественного) состояния, хотя и в диаметрально противоположном смысле: это дополитическое, а не досоциальное состояние, в котором люди жили в мире, будучи добрыми и разумными существами. «Естественное общежитие» основано на принципах равенства и обладания естественными правами. К последним относятся право на жизнь, невмешательство в жизнь окружающих, свобода (человек

Скачать книгу