Политология - Валерий Ачкасов

Скачать книгу

или монархия. С одной стороны, критикуя политику, которая преследует личные и групповые интересы, и, с другой, – восхваляя политику, нацеленную на общее благо, мыслитель не противоречил себе ни в одном из своих произведений – ни в «Государе», ни в «Рассуждениях…», о чем бы речь ни шла – о монархии или республике. Если в спокойные времена стабильность и единство государства достигаются постепенно при участии всего гражданского коллектива (например, в республиканском Риме), то в кризисные периоды, а также при создании и реформировании государства необходимо единовластие, хотя и здесь, согласно Н. Макиавелли, государь – не деспот, а диктатор, действующий во имя общественного блага.

      В данном случае Макиавелли, продемонстрировавший в целом реалистичный подход к политике, не пожелал признавать развращающую природу диктаторской власти (так, он не рассматривал процедуру сложения диктаторских полномочий после преодоления кризиса). Не учитывал он и того факта, что анархия и политическая нестабильность могут возникнуть и как следствие диктатуры, а не только как ее предпосылка. Политические идеи Н. Макиавелли, будучи по своему духовному содержанию весьма противоречивыми и дискуссионными, тем не менее положили начало европейской политической традиции Нового времени, во многом определив ее дальнейшую проблематику.

      Значительный вклад в становление этой традиции внесло и учение другого выдающегося политического мыслителя Возрождения – французского юриста, публициста и политического деятеля Ж. Бодена (1530–1596). В своем главном произведении «Шесть книг о государстве» (1577) он первым в истории политической мысли дал толкование суверенитета как важнейшего признака государства.

      Отвергая аристотелевскую концепцию возникновения государства путем постепенного объединения нескольких семей в селение, а селений – в полис, Ж. Воден утверждал, что государство произошло из насилия: сильнейшие, победив слабейших, стали господами. Сходство между семьей и государством состоит лишь в обладании авторитетом: если в семье это власть отца, возникшая изначально из почитания старших, то в государстве суверенитет – авторитет, основанный не на инстинкте, а на силе.

      Суверенитет – это высшая власть над обществом, не ограниченная законом. Суверенитет вечен и неделим, а его существенными признаками являются власть издавать и изменять законы без чьего-либо согласия; право суда в последней инстанции; право войны и мира; право чеканки монеты и пр. Будучи постоянным атрибутом власти, суверенитет принадлежит правящей в данный момент королевской семье и должен передаваться по праву наследования. Поэтому узурпатор или бунтарь не могут стать легитимными суверенами и требовать подчинения у сообщества. Таким образом, ратуя за твердый порядок престолонаследия, французский политический мыслитель разрабатывал теорию законного лидерства, опирающегося на традицию.

      Юрист по образованию, Боден развивал свои политические

Скачать книгу