ТОП просматриваемых книг сайта:
Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая. Сергей Шестак
Читать онлайн.Название Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая
Год выпуска 0
isbn 9785447488130
Автор произведения Сергей Шестак
Жанр Современная русская литература
Издательство Издательские решения
У Поликарпа был, оказывается, предшественник – Вукол.
«Вукол (с греческого – пастух) был учеником апостола Иоанна Богослова и первым епископом Смирнской церкви»36.
Доказательство автора этой информации – сочинение «Житие святого Поликарпа», которое написал пресвитер Пионий. Согласно этому Пионию, епископ Смирны Вукол и апостол Павел (ум. 64/67) «любили святого Поликарпа» (р. 69/70/83).
«Не только святой Вукол, но и святые апостолы, Павел и Иоанн Богослов с прочими учениками Христовыми любили святого Поликарпа» (Димитрий37).
Апостол Павел ценил и уважал святого Поликарпа. А тот ещё не родился: по одному преданию, он родился в 83 году, по другому – 69/70.
Первый епископ Смирны Вукол – небылица афанаситов. Зачем они сочинили эту небылицу? Они не знают, кто сослал Иоанна Богослова на остров Патмос. Если Нерон, тогда Вукол первый епископ Смирны, а если Домициан, тогда Поликарп.
Афанаситы утверждают, что они ссылаются на разные предания. Они выстраивают преемственность задним числом, гадают, перебирают варианты.
Иисус Христос продиктовал Иоанну Богослову письмо епископу города Фиатира. «И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий» (Апок. 2: 18). Кто был епископом этого города?
Церковь в Фиатире появилась в III веке. Епифаний Кипрский (ум. 403) обвинил сторонников этого мнения в незнании истории. Церковь в этом городе якобы была в I веке, но погибла, как пророчествовал апостол, и возродилась 112 лет назад.
«Потом некоторые из тех же еретиков нападают ещё на сие изречение… „в Апокалипсисе ещё сказано: напиши ангелу церкви, которая в Фиатире: а там в Фиатире нет церкви христианской; как же он писал к той церкви, которой нет?“» (Епифаний38).
По мнению афанаситов, Епифаний комментировал книгу еретиков, которые жили во II веке. Я считаю, что Епифаний спорил со своими современниками, которые утверждали, что апостол Иоанн не является автором «Апокалипсиса». Церковь в Фиатире не возродилась 112 лет назад. Она была создана впервые в середине III века.
Император Феодосий объявил ариан государственными преступниками: отобрал церкви, конфисковывал имущество. Оригенист и арианин Златоуст демонстративно отметил годовщину смерти своего учителя Мелетия Антиохийского. Афанаситы сразу доложили императору: проклятые еретики подняли голову – почтили память самого главного еретика. Раздражённый Феодосий обложил Антиохию налогом. Возмущённые антиохийцы восстали: разбили статуи императора, жены и сына. Феодосий сослал Златоуста, «не заступившегося за честь царя», на остров Патмос.
По моей версии, Бог решил наказать афанаситов: они – извратили учение, убивают своих оппонентов, фальсифицируют и уничтожают книги. Ангел Бога сказал Златоусту: «Не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время
Учёный «Евсевий» (по моему мнению, один из редакторов книги Евсевия) сообщил об оживлённой переписке Иисуса с царём Эдессы Авгарём. Никто не мог вылечить царя, поражённого болезнью. Царедворцы сообщили ему о чудотворце Иисусе, который жил в Иерусалиме. Царь написал ему письмо. Иисус пообещал исцелить его позже. А сейчас ему некогда: он должен сначала вознестись к Отцу. Редактор вложил в уста Иисуса цитату из «Евангелия от Иоанна». «Блажен ты, если уверовал в Меня, не видев Меня. Написано обо Мне (в „Евангелии от Иоанна“. – С. Ш.): видевшие Меня не уверуют в Меня, чтобы не увидевшие уверовали и ожили» (Ц. и. 1: 13, 1—10). Книга была ещё не написана. А Иисус привёл из неё цитату: «Написано обо мне». Учёный «Евсевий» читал переписку Иисуса с царём Авгарём с наслаждением. Цитаты из «Евангелия от Иоанна», на которые сослался редактор: «И сказал Иисус: на суд пришёл я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Иоан. 9: 39); «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоан. 20: 29).
Полный Православный богословский энциклопедический словарь. Издательство П. П. Сойкина, Санкт-Петербург. Т. 1. С. 579. Репринтное издание. Концерн «Возрождение», Москва, 1992.
«Житие и страдание святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского», память 23 февраля.
«Панарион», 51: 33. Глава «О ереси, которая не принимает Евангелие от Иоанна и его Апокалипсиса; тридцать первой, а по общему порядку пятьдесят первой ереси». Т. 2. С. 413.