LITMIR.BIZ

Скачать книгу

только разум, который после смерти тела сливается с мировым разумом.

      Мировой разум – предводитель, разум деятельный, в отличие от человеческого разума – пассивного, воспринимающего. «Первый двигатель» – это Бог. «Бог – разум, мысль, которая лепит самое себя».

       Процесс познания. Тело – внешнее раздражение – ощущение – воображение – мышление. Объект познания – реальный мир. Природа первична. Аристотель – сенсуалист.

      Мышление изучается логикой. Порядок вещей в природе – верховный закон для сочетания понятий в суждениях. Но понятия могут сочетаться субъективно, что ведет к заблуждению, и объективно – к истине. Созерцание – это высшая форма познания и досуга. Общественные взгляды: человек – политическое существо, имеет инстинкт к совместному проживанию. У раба на первом месте тело, у свободного – душа. Душа господствует над телом. Государство создается, чтобы жить счастливо. Идеальное государство основано на частной собственности на землю, орудия труда и рабов. Государство должно заниматься воспитанием молодежи. Творец общества – средний класс.

      Аристотель разработал типологию государств:

      1. Правильные:

      – царская власть (один на благо всех) – монархия;

      – аристократия – власть немногих в интересах общества;

      – полития – правление большинства, отбираемого на основании определенного ценза.

      2. Неправильные:

      – тирания (власть одного ради своих интересов);

      – олигархия (власть немногих ради себя);

      – демократия (большинство неимущих правят только ради своих интересов).

      Лучшее – полития.

      Вводит понятие «средней формы» государства:

      – в нравах – умеренность;

      – в имуществе – средний достаток;

      – во власти – средний класс.

      Понятие справедливости:

      уравнивающая: источник – закон;

      распределяющая – от вклада каждого.

      Человек – общественное животное, наделенное разумом, по своей природе предназначен для жизни в обществе. Только в обществе может сформироваться нравственность. Тот, кто не в состоянии ответить за свои поступки, не способен стать господином самому себе, не может воспитать в себе умеренность самоотречения и другие добродетели, тот раб по природе и может осуществлять лишь волю другого.

      2.6. Эпикур и стоики

       Эпикур (342–270 гг. до н.э.). Сохранились три письма и названия его сочинений: «О природе», «О богах», «Об атомах и пустоте». Последователь Эпикура римский философ Лукреций Кар – автор поэмы «О природе вещей».

      Цель философии – счастье человека. Космос и все многообразие мира – продукт механического движения атомов в пустом пространстве. Атомы бесчисленны, пустота бесконечна. Атомы и мир различны. Атомы имеют различную величину и вес и отклоняются в своем движении. Отклонение атомов происходит без внешней причины. Эпикур – противник фатализма (Демокрит).

      Случайность – не отрицание причины, а перенесение ее вовне.

      Признание случайности в отклонении

Скачать книгу