LITMIR.BIZ

Скачать книгу

возможно, через шесть или восемь месяцев после их назначения, их послали в качестве миссионеров, им было приказано не ходить «путями язычников» и не входить «в какой-либо город самаритянский», но идти «к погибшим овцам дома Израилева». Их число Двенадцать соответствовало числу колен, и их называли апостолами, вероятно, в намеке на класс еврейских функционеров, которые были так обозначены. Говорят, что первосвященник имел обыкновение посылать из Иерусалима в чужие страны определенных уполномоченных агентов или посланников, называемых апостолами, по церковным поручениям.

      Во время личного служения нашего Господа Двенадцать, похоже, были наняты Им только для одной миссионерской поездки. Примерно через двенадцать месяцев после этого события Он «назначил также семьдесят других» для проповедования Своего Евангелия. Лука – единственный евангелист, который упоминает назначение этих дополнительных миссионеров; и хотя у нас нет оснований полагать, что их обязанности закончились с первым туром, в котором они были задействованы, они никогда впоследствии не упоминаются в Новом Завете. Многие из действий нашего Господа имели типичное значение, и весьма вероятно, что Он намеревался привить важную истину назначением этих Семидесяти новых апостолов. Согласно представлениям иудеев того времени, было семьдесят языческих народов; и довольно странно, что, исключая Фалека, прародителя израильтян, имена потомков Сима, Хама и Иафета, записанные в 10-й главе Бытия, составляют ровно семьдесят. «Вот, – говорит историк, – племена сынов Ноевых, по родам их, в народах их; и от них расселились народы по земле после потопа». Каждый, кто заглянет в повествование, заметит, что священный писатель не собирается давать полный перечень потомков Ноя, поскольку он обходит молчанием потомство большего числа внуков патриарха; он, по-видимому, намеревается назвать только тех, кто был основателями народов; и таким образом получается, что хотя в ряде случаев он не прослеживает линию преемственности, в других он заботится о том, чтобы упомянуть отца и многих его сыновей. Поэтому еврейское представление, распространенное во времена нашего Господа, о существовании семидесяти языческих народов, по-видимому, покоится на прочной исторической основе, поскольку, согласно утверждению Моисея, было, кроме Фалека, ровно семьдесят человек, через которых «народы были расселены по земле после потопа». Таким образом, мы можем сделать вывод, что наш Господь намеревался передать великий моральный урок назначением как Двенадцати, так и Семидесяти. В рукоположении Двенадцати Он проявил Свое уважение ко всем коленам Израиля; в рукоположении Семидесяти Он намекнул, что Его Евангелие было предназначено для всех народов земли. Когда Двенадцать собирались отправиться на свою первую миссию, Он потребовал, чтобы они пошли только к иудеям, но Он послал Семьдесят «по два пред лицом Своим во все города и места, куда Он Сам хотел прийти». К началу Своей общественной карьеры Он убедил

Скачать книгу