LITMIR.BIZ

Скачать книгу

наш Господь родился около 1 марта 751 года по Риму, и если Креститель был заключен в тюрьму в начале 781 года, то можно было бы с полным основанием сказать, что Иисус тогда «стал около тридцати лет». Эта точка зрения подтверждается еще и тем фактом, что Квириний, или Кириний, упомянутый в Луке ii. 2, был первым правителем Сирии с конца 750 года по Риму до 753 года. (См. Merivale, iv. p. 457, примечание.) Наш Господь родился под его управлением, и согласно дате, которую мы назначили для рождения, «налогообложение» в Вифлееме должно было иметь место через несколько месяцев после вступления Кириния в должность.

      Этот взгляд на дату рождения Христа, который несколько отличается от взгляда любого известного мне писателя, по-видимому, отвечает всем трудностям, связанным с этим много спорным вопросом. Он частично основан на принципе, столь изобретательно отстаиваемом Уистоном в его «Хронологии», что бегство в Египет произошло до представления в храме. Я еще ни разу не встречал ни одного противника этой гипотезы, который был бы в состоянии дать удовлетворительное объяснение текста, на котором она покоится. Некоторые другие даты, назначенные для рождения Христа, совершенно неприемлемы. В Иудее пастухи не могли быть найдены «пребывающими в поле, стерегущими ночью стадо свое» (Лука 2. 8) в ноябре, декабре, январе или, возможно, в феврале; но в марте, и особенно в теплое время года, такое, по-видимому, было довольно обычным явлением. (См. «Dissertations» Гресвелла, т. 1, с. 391, и «Biblical Researches» Робинсона, т. 2, с. 97, 98.) Ипполит, один из самых ранних христианских писателей, затрагивающих эту тему, указывает, что наш Господь родился примерно во время Пасхи. (См. Гресвелл, I, с. 461, 462.)

      ГЛАВА III.

      ДВЕНАДЦАТЬ И СЕМЬДЕСЯТ.

      Часто отмечалось, что личная проповедь нашего Господа была сравнительно бесплодной. Не может быть никаких сомнений в том, что произведенные ею результаты совсем не соответствовали тому, чего можно было бы ожидать от столь замечательного служения; но было предсказано, что Мессия будет «презрен и отвержен людьми», и неверие иудеев было одним из унизительных испытаний, которые Ему было предопределено претерпеть во время Его пребывания на земле. «Еще не было Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен». У нас, конечно, нет никаких доказательств того, что какая-либо из Его речей произвела такое впечатление, как та, которая сопровождала обращение Петра в день Пятидесятницы. Сразу после излияния Духа в тот период за провозглашением Евангелия последовало обильное благословение. Но хотя Иисус часто сетовал на непреклонность Своих соотечественников и хотя истина, проповедуемая Его учениками, часто была более действенной, чем когда она была произнесена Им Самим, нельзя с полным основанием сказать, что Его собственные евангельские труды были бесплодны. Сто двадцать человек, которые встречались в верхней комнате в промежутке между Его Вознесением и днем Пятидесятницы, были лишь частью Его последователей. Жестокое и бдительное противодействие Синедриона держало Его в целом на расстоянии от Иерусалима; там было особенно опасно заявлять о своей привязанности

Скачать книгу