Теория социальной работы - Ж. Е. Кайсарова

Скачать книгу

взгляд, существенно важными являются: а) различение объективной и субъективной диалектики; б) уяснение основных принципов всеобщей взаимосвязи и развития; в) представление об основных диалектических закономерностях, о соотношении законов диалектики и законов науки.

      Наконец, по мнению автора концепции, социальному работнику необходимо уяснение диалектики понятий социальной работы в контексте категорий философии.

      Немецкий ученый П. Гекелер ( P. Gekeler), подчеркивая, что в диалектике речь идет о том, чтобы рассматривать вещи с различных сторон и при данных условиях узнавать их в их противоречивостях, ограничивает использование диалектического метода процессом разрешения конфликтов.

      В процессе формирования теории социальной работы диалектическая парадигма имеет большое значение, так как социальная работа по своей сущности и в своем генезисе определена диалектически остается таковой. Как иначе можно было бы понять перманентную амбивалентность социальной работы, с одной стороны, и общества – с другой? В практической социальной работе, например, известны противоречия между принципами управления, администрирования и собственными профессиональными ценностями; другие проявления амбивалентности следующие: отдельный человек и группа, руководство и работа в команде, профессиональная деятельность и семейные обязанности, настоящее и будущее и т.д.

      Антиномия «индивидуум–общество» проявляется в социальной практике во множестве граней. Она исходный, поворотный и основополагающий пункт в совокупном мышлении и действии (теории и практике) в социальной работе. При отсутствии этой антиномии социальная работа была бы ненужной.

      П. Гекелер отмечает некоторые особенности, присущие данной антиномии:

      • противоречие между собственными представлениями о нормах и ценностях и нормами и ценностями, принятыми в обществе;

      • готовность безработных работать, с одной стороны, и отсутствие найти работу, с другой;

      • противоречие между собственной и чужой картиной мира, решаемое в процессе рефлексии;

      • дискуссия относительно личностной предрасположенности и влияния окружения клиента при оценивании человеческого поведения;

      • противопоставление «беспомощного» (профессионального) помощника как представителя государственной власти и «хитрого» клиента»;

      • точное соблюдение законов, с одной стороны, и их недостаточная разработка, с другой;

      • оправдание ожиданий от социального работника со стороны администрации и клиента.

      В целом, можно сделать вывод о большом значении диалектического способа мышления для теории и практики социальной работы: понимание социальной работы как практического и теоретического поля с многочисленными противоречиями требует помогающего подхода, который дает возможность правильного восприятие этих противоречий, и, по возможности, преодоления их. В качестве помогающего

Скачать книгу