Скачать книгу

между вами и мною?[23]

      Ответ. Есть, достопочтенный.

      М. Что же такое брат?

      О. Тайна.

      М. Какая это тайна, брат?

      О. Масонство, каменщичество[24].

      М. Итак, вы, я полагаю, масон?

      О. Таким меня считают и принимают братья и товарищи[25].

      М. Скажите, прошу вас, каким человеком должен быть каменщик?

      О. Это должен быть человек, родившийся от свободной женщины.

      М. Где вы сначала готовились сделаться масоном?

      О. В моем сердце.

      М. Где вы готовились потом?

      О. В одной комнате подле ложи.

      М. Как вы были приготовляемы здесь?

      О. Я не был ни раздет ни одет, ни босой ни обутый, с меня снят был всякий металл, я был с завязанными глазами, с веревкой на шее[26]; тогда меня повели к дверям ложи в неподвижно-подвижном положении, под руку с другом, в котором я узнал потом своего брата.

      М. Как вы могли знать, что тут была дверь, когда у вас были завязаны глаза?

      О. Потому что я нашел сначала задержку, потом вход или допуск.

      М. Как получили вы допуск?

      О. Тремя сильными ударами.

      М. Что вам сказано было изнутри?

      О. «Кто там?»

      М. И что вы отвечали, брат?

      О. «Человек, который желает иметь и просит участия в благах (benefit) этой достопочтенной ложи, посвященной святому Иоанну, как это сделали до меня многие братья и товарищи».

      М. Почему вы надеялись получить это участие?

      О. Потому что я родился свободным и имею добрую славу.

      М. Что сказали вам на это?

      О. «Войдите».

      М. Как вы вошли и по чем?

      О. По острию меча, или копья, или другого военного оружия, которое приставили к моей обнаженной груди.

      М. Что сказали вам после этого?

      О. Меня спросили, не чувствую ли я чего?

      М. Что вы отвечали?

      О. «Я чувствую нечто, но видеть не могу ничего».

      М. Вы рассказали мне, как вы были приняты; скажите теперь, кто принял вас?

      О. Младший надзиратель.

      М. Что он сделал с вами?

      О. Он передал меня мастеру, который приказал мне стать на колени и получить благо молитвы.

      Следует молитва, обращенная к Великому и Всеобщему архитектору (каменщику) мира и Строителю человека[27], о благословении для всех их предприятий, о том, чтобы новый друг стал их верным братом, чтобы им послана была милость и мир, чтобы, как он (т. е. друг) простирает руку на божественные слова писания, так бы простирал ее и на служение брату, «если только это не будет вредно ему или его семейству», и, наконец, чтобы они могли сделаться участниками Его божественной природы… Молитва заключается прошением о ниспослании всеобщей братской любви, чтобы масонство под Божьим благословением распространилось во всем мире и чтобы все соединились

Скачать книгу


<p>23</p>

В наших ритуалах вместо «вы», постоянно «ты»; по-английски, напротив, форма постоянно более вежливая, в вопросах прибавляются: pray и т. п.

<p>24</p>

В ритуалах Великой ложи вставлен еще вопрос: М. Почему я могу узнать, что вы масон? О. Посредством знаков, примет и полных пунктов моего вступления.

<p>25</p>

По смыслу лекции старых масонов главным символом каменщичества и его тайны являются (дальше) «три светильника»: Библия, наугольник и циркуль. В ритуалах Великой ложи содержанием масонства ставится «братская любовь, помощь и верность», и разговор о тайне ведется так: М. Почему сделались вы масоном? О. Для тайны (for the sake of secrecy) и чтобы из мрака тотчас перейти в свет. М. Есть ли у масонов тайны? О. Есть много и высокой цены. М. Где сохраняют они их? О. В своих сердцах. М. Кому они доверяют их? О. Никому, кроме братьев и товарищей. М. Как открывают они их? О. Посредством знаков, примет и особенных слов. В другой редакции ритуала Великой ложи этот последний вопрос передан так: М. Что такое тайна масона? О. Знаки, приметы и многие слова. В другом месте того же ритуала: «Брат скрывает все секреты и тайны» (all secrets and secrecy). Едва ли можно сомневаться, что под всеми этими оборотами скрывался именно первоначальный цеховой секрет, состоявший в особых условных знаках, словах и т. п., а вместе и в известных нравственных положениях братства.

<p>26</p>

В ритуале Великой ложи веревка не упоминается, но может быть, что и это не было здесь произвольной прибавкой.

<p>27</p>

Это выражение было потом всеобщей принадлежностью ритуалов, потому что сравнение нравилось масонам.