Вопросы и ответы - Преподобный Анастасий Синаит

Скачать книгу

храмы, а капища закроет; также обещает, что совершит [много] добрых деяний и освободит пленников. Затем он пишет завещание относительно этих благодеяний, заверенное свидетелями, но не восстает с одра и, [еще] пребывая во грехах, умирает, а ни одно из этих благодеяний не осуществляется.

      3. И каждый день можно видеть великое множество подобных вещей, вследствие которых язычники считают, что мир лишен Божиего Промысла94, а верующие часто испытывают колебания в душе относительно праведности судов Божиих, не осмеливаясь высказать их кому-либо, а только соблазняясь внутри самих себя и [этими соблазнами] сжигая свое сердце.

      Ответ

      1. [Для объяснения этого следует вспомнить то,] что сказано в писаном законе: Вышних себе не ищи, и крепльших себе не испытуй (Сир. 3:21). Также мы знаем, что хотя написано: Судьбы Господни бездна многа (Пс. 35:7)95, но [пророк Давид] глаголет, что Бог делает известными оправдания и судьбы Своя Израилеви (Пс. 117:8). Подразумевается здесь Израиль духовный, по Христу. [Слово же] Израиль толкуется как «ум, зрящий Бога»96. А поэтому кто может зрить Бога, будучи просвещенным от Него Святым Духом, тот также может понять и некоторые из судов и тайн Его. Ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2:10). Если же кто задаст вопрос: Кто познал ум Господень? (1 Кор. 2:16), то на него [апостол] Павел и [живущие] по Павлу отвечают: Мы имеем ум Христов (1 Кор. 2:16). Также и Иеремия изрекает: Аще не открыет наказания Своего к рабом Своим пророкам (Ам. 3:7)97.

      2. Если же в законе открыто, как говорит Давид, безвестная и тайная премудрости Его (Пс. 50:8), то тем более это открыто пребывающим в благодати, которые узнали то, что не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1 Кор. 2:9). [Ведь они] вошли в некие божественные и непостижимые тайны, во что желают проникнуть Ангелы (1 Пет. 1:12), как свидетельствует Писание; они являются обителью Сына и Отца вместе с Духом, согласно обетованию Христову, гласящему: Мы, Я и Отец, придем и обитель у них сотворим (Ин. 14:23)98. И опять [Писание] гласит: Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф. 11:27).

      3. Стало быть, если Сам Бог и Вседержитель каким-то духовным образом открывает [это] достойным Его, то разве не более открывают словеса [Писания] тайны творений Его? Если и недостойным эллинам Бог частично открыл и сделал известным, для их обращения и богопознания (если можно так сказать), тайны неба и земли, звезд, солнца и луны, моря, бездны и стихий, тел и духов, то разве не более открывает Он [тайны тем], в которых обитает?

      4. Много было от века исследований и изысканий об этих и подобных им судах Божиих. И не только об этих, но [некоторые, например, пытались понять], почему муж святой, идя [куда-нибудь], вдруг умирает, другой столь же [неожиданно] отдает душу в бане, третий, принимая на трапезе чашу [с вином], вместе с ней испивает и чашу смерти. [Бывает, что] женщина [умирает] при родах, а другая, будучи непорочной девой, сходит в могилу в день [своей] свадьбы и радости. [Случается также, что некий муж], могущий спасать души [многих] и праведно подготовившись

Скачать книгу