Иллюстрированная история суеверий и волшебства - Альфред Леманн Всемирная энциклопедия тайных искусств

Скачать книгу

на родину, Афина придает ему вид нищего для того, чтобы весть о его прибытии не распространилась слишком рано. В таком превращении видит его в первый раз его сын Телемак; когда же они встречаются во второй раз, Афина уже возвратила Одиссею его прежний мужественный вид, но Телемак все-таки не узнаёт его (Од. XVI, 194 и след.):

      «Нет, не отец Одиссей ты, но демон, своим чародейством

      Очи мои ослепивший, чтоб после я горестней плакал;

      Смертному мужу подобных чудес совершать невозможно

      Собственным разумом: может лишь бог превращать во мгновенье

      Волей своей старика в молодого и юношу в старца.

      Был ты сначала старт, неопрятно одетый, теперь же

      Вижу, что свой ты богам, беспредельного неба владыкам».

      Здесь ясно выражено мнение, что человек сам не в состоянии изменять свой вид, и Гомер действительно нигде не рассказывает о таких превращениях, в которых не принимали бы участия боги. В общем, в песнях Гомера очень мало говорится о волшебстве; именно говорится о нем лишь там, где идет речь о чудодейственном применении растительных веществ.

      Рис. 11. Одиссей у Цирцеи

      Из таких мест особенно известно одно, на которое часто ссылаются как на доказательство того, что магия была в ходу у греков: это рассказ о том, как Елена привела в веселое настроение гостей за столом Менелая, когда они опечалились под влиянием воспоминаний о Трое (Од. IV, 219 и след.):

      «Умная мысль пробудилась тогда в благородной Елене:

      В чаши она круговые подлить вознамерилась соку

      Гореусладного, миротворящего, сердцу забвенье

      Бедствий дающего; тот, кто вина выпивал, с благотворным

      Слитого соком, был весел весь день и не мог бы заплакать,

      Если б и мать, и отца неожиданной смертью утратил.

      Если б нечаянно брата лишился иль милого сына,

      Вдруг пред очами его пораженного бранною медью.

      Диева светлая дочь обладала тем соком чудесным;

      Щедро в Египте ее Полидамна, супруга Фоона,

      Им наделила; земля там богатообильная много

      Злаков рождает – и добрых целебных, и злых ядовитых».

      Не подлежит сомнению, что египтянам уже в древности был известен гашиш, смолистое вещество, добываемое из индийской конопли (Cannabis indica) и еще в наше время повсюду употребляемое на Востоке как опьяняющее средство. Гашиш – на некоторых людей, по крайней мере, – оказывает совершенно такое действие, какое описано у Гомера, и способ употребления этого сока Еленою также является вполне естественным и имеет также мало общего с волшебством, как если бы гости напились вина для того, чтобы позабыть свои огорчения. Однако в других местах мы действительно имеем дело с волшебством; о кораблях феакийских в Одиссее рассказывается следующее (Од. VIII, 557):

      «Кормщик не правит в морях кораблем феакийским; руля мы,

      Нужного каждому судну, на наших судах не имеем;

      Сами они понимают своих корабельщиков мысли».

      Подобное же представление

Скачать книгу