Иллюстрированная история суеверий и волшебства - Альфред Леманн Всемирная энциклопедия тайных искусств

Скачать книгу

что это были добрые духи, которые, подобно богам, лишь в том случае относились враждебно к людям, когда последние оскорбляли их каким-нибудь поступком. Из вышеприведенной цитаты можно также сделать вывод, что греки не верили в злых духов. В глазах Одиссея существуют только две возможности: нимфы или люди; других говорящих существ он не знает. Халдейский поэт в подобном случае не преминул бы упомянуть о третьей возможности, о демонах, злоумышляющих против человека.

      У позднейших греческих писателей, правда, встречается упоминание о демонах, но последние соответствуют у них скорее духам-хранителям, сопровождающим каждого человека; во всяком случае они не являются злыми божествами. С существами же такого рода греки познакомились лишь после того, как вступили в сношения с халдеями, хотя, впрочем, и в древнейшие времена им не совсем было чуждо представление о вредящих человеку демонах; свидетельство об этом можно найти у Гомера, напр., в «Одиссее» (V, 394 и след.):

      «Сколь несказанной радостью детям бывает спасенье

      Жизни отца, пораженного тяжким недугом, все силы

      В нем истребившим (понеже злой демон к нему прикоснулся),

      После ж на радость им всем исцеленного волей бессмертных».

      Но подобные упоминания все-таки представляют лишь исключительное явление: настоящей демонологии у греков в ту эпоху еще не было.

      Рис. 10. Нимфы (с греческой вазы)

      Согласно их воззрениям, все, что случается, происходит по воле богов; боги посылают человеку и доброе, и злое, боги подвергают его болезни, спасают от гибели, низвергают его душу в Гадес – словом, поступают с ним как им заблагорассудится. Всякие особенные напасти, постигающие человека, служат выражением гнева богов. Десятилетнее странствование Одиссея и все его злоключения вызваны лишь мщением Посейдона за то, что герой ослепил его сына циклопа Полифема (Од. I, 19 и след.):

      «Преисполнились жалостью боги

      Все; Посейдон лишь единый упорствовал гнать Одиссея,

      Богоподобного мужа, пот не достиг он отчизны».

      Если разгневанного бога нельзя умилостивить жертвами, что легко может случиться, так как боги часто бывают непримиримы в своем гневе, – то преследуемому остается только один исход – искать помощи у какого-нибудь благоприятствующего ему божества. Так, Одиссей беспрестанно призывает Афину Палладу, которая ему действительно и помогает, насколько она может это делать, не вступая в открытую распрю со своим могущественным дядей Посейдоном (Од. VI, 324 и след.):

      «Дочь непорочная Зевса эгидодержавца, Паллада,

      Ныне вонми ты молитве, тобою невпятой, когда я

      Гибнул в волнах, сокрушенный земли колебателя гневом;

      Дай мне найти и покров, и приязнь у людей феакийских,—

      Гак говорил он, моляся, и был он Палладой услышан;

      Но перед ним не явилась богиня сама, опасаясь

      Мощного дяди, который упорствовал гнать Одиссея,

      Богоподобного мужа, пока не достиг

Скачать книгу