Моя правда. Философские рассказы - Марат Гъ

Скачать книгу

всем лишь правящая группировка, сталось, на самом же деле являлась только общинной. Конечно, это не было явным, очевидным, тем не менее, все же легальным. Ибо, собственность та, оставаясь формально государственной, конкретно никому не принадлежала, ни на кого не оформлялась.

      Разглядеть нечто такое и в царское время не представляется возможным. Однако, если говорить о том чем сдерживалось развитие капитализма в России, то это несомненно та же общинная собственность. Понятно, все это не более чем изустный договор между собой. То бишь документов нет никаких, но традиция легко обнаруживается в том, например, когда разоряется на глазах дотоле успешная частная собственность, достигшая масштабов противостояния вот той негласной общинной собственности. Собственно и сегодня это в точности так. Значит, понятно вполне, что это не просто предмет рассуждений; ни рассуждений, ни обсуждений здесь нет, не может быть в принципе. Ибо, общинная собственность правящей группировки это основа той политической традиции, которая продолжается по сей день.

      Потому и то что выглядит со стороны коррупцией, далеко не всегда является тем. Ведь и сегодня существует все та же негласная общинная собственность, которая, понятно, оформляется как-то. То бишь записывается на одного, другого, иного, в действительности же оставаясь только общинной, лично никому не принадлежащей. В криминальных выражениях называется это общак, который выясняется и является основанием той закрытой организованной политически группировки, как государство образующей структуры государства российского.

      Нечто такого, конечно, хотелось бы отмахнуться и все. Однако, русская быль, как и любая другая, это не то, что было и прошло; это не просто история, которая начавшись, однажды закончится сама по себе. Нет, быль это такая история, которая начавшись вместе с народом и закончится только вместе с народом.

      3. Ордынская история

      Современные мусульмане, в смысле цивилизованного развития все разные очень, будут презирать ту Европу в душе и, тем не менее, тащиться туда, надеясь где пристроиться там, почему? Потому что проще и лучше там жить. Однако, вместе со всеми пожитками тащатся туда же все дремучие понятия да обычаи прежнего мира, которые, естественно, становятся исподволь проблемой благополучия цивилизации в целом. Наверняка, в силу такой вот угрозы и появилась, однажды, великая китайская стена. Правда, стена та НЕ оказалась столь эффективной защитой как ожидалось. Потому и оставалось лишь возглавить ту беду, объединить все потоки охотников за лучшей долей да отправиться в противоположном направлении в никуда.

      Многие годы спустя та дорога Европой окончилась, так и объявилась сначала гуннская волна нашествий, а позже и татарская. Конечно, подлинных причин на другом краю земли не разглядишь, а все же сомнение в том, что пастух пастухов может знать географию очень бы кстати. Хотя, коль у страха

Скачать книгу