Постижение Высших миров - Михаэль Лайтман Знание, меняющее мир

Скачать книгу

служить Творцу, насколько выгоднее, приятнее сделать нечто приятное Творцу, чем такому эгоистическому ничтожеству, как наше тело, которое насытить мы все равно не в состоянии, а благодарность его только в том, что дает нам на мгновение почувствовать приятное ощущение.

      Поставив рядом свое тело и Творца, человек должен взвесить, на кого стоит работать, чьим рабом стоит быть. Третьего не дано. Чем явственнее человек осознает свое ничтожество, тем легче ему будет предпочесть работать на Творца.

* * *

      Неживая природа сама по себе совершенна. И это видно из того, что ни в чем не нуждается. Так же и духовно неживой получает силы хранить Тору и выполнять заповеди, поскольку получил соответствующее воспитание. И поэтому не отличаются его желания от желаний ему подобных, то есть не желает и не может сделать личных духовных движений.

      Обладающая такими свойствами духовная природа называется неживой, потому что имеет общее со всеми движение. Это, кстати, является самым лучшим залогом неизменного хранения традиции. А ощущение совершенства, испытываемое верующей массой, происходит от светящего издалека окружающего света – ор макиф, и этот далекий свет светит им, хотя они по свойствам противоположны Творцу. Но нет иного пути у человека, как начать исправлять себя с того уровня, на котором он находится.

      Подобно тому, как растительная природа произрастает на почве неживой природы, духовно растительный уровень также нуждается в предшествующем ему неживом уровне.

      Таким образом, тот, кто не хочет оставаться на уровне развития духовно неживого, не должен принимать основу, питающую неживую духовную природу, то есть воспитание. И это значит – выполнять все, что он выполняет, не потому, что его обязывает к этому общество, окружение, называемое верующей массой (клаль Исраэль) и давшее ему такое воспитание.

      (Да не поймет меня читатель превратно: все, что есть в иудаизме, в том числе каббала и все великие каббалисты произошли, взросли из этой верующей массы – в этом желание Творца, такова созданная Им природа мира. Каббала призывает тех, кто ощущает необходимость расти далее, следовать ей, а не искать чужие теории и ошибаться в поисках.)

      Человек, желающий расти далее, стать духовно растительным, иметь личные духовные движения, независимые от мнения, привычек, воспитания общества, желая покончить с этой зависимостью, мысленно отказывается слепо следовать воспитанию (делает соф, называемый малхут дэ элион).

      Из этих решений покончить с автоматическими движениями появляется зародыш нового, растительного духовного состояния (малхут дэ элион нааса кэтэр ле тахтон).

      Но как зерно должно разложиться в почве, чтобы взрасти, так и человек должен полностью перестать чувствовать какую-либо духовную жизнь в неживом существовании масс – настолько, что подобной смерти ощущает «неживую жизнь». И это ощущение является его молитвой.

      Но чтобы стать «растительным», с личными духовными движениями, необходимо произвести ряд работ над собой, начиная со «вспахивания» неживой почвы.

      Духовные движения можно производить только

Скачать книгу