ТОП просматриваемых книг сайта:
Там, за поворотом…. Наталья Коноплёва
Читать онлайн.Название Там, за поворотом…
Год выпуска 0
isbn 9785005924612
Автор произведения Наталья Коноплёва
Издательство Издательские решения
В 1902 году вместе со своей семьей в Геленджике отдыхал юный Константин Паустовский. Впоследствии в книге «Повесть о жизни» в главе «Как выглядит рай» он оставил свои впечатления о Геленджике и о поездке на Михайловский перевал.
Коренные жители этих мест – черкесы (адыги) называли этот перевал Вардовир. Это старое турецкое название перевала Viran-Duvar – Вирандувар – Вардавир = разрушенная стена.
Опорные стены старой, со времен Римской империи дороги, доставшиеся туркам-османам после распада Византии, постоянно разрушались оползнями из-за зимних дождей и требовали постоянного восстановления, или подпорные стены, как впрочем, и сейчас.
Перевал поменял несколько названий. На всех старых картах он обозначался как перевал Вардавир, затем он носил имя принца Александра Петровича Ольденбургского, родственника царствующей семьи Романовых.
После окончания в 1864 году Кавказской войны перевал получил название в честь поручика Михайлова, который храбро сражался против горцев, обороняя небольшой казачий пост. Есть и другая версия, что перевал получил своё название из-за того, что рядом находится вершина горы Михайловская (высота 789 метров). А вот в честь кого названа гора, это уже надо глубже нырять в справочники и интернет.
Фото №37.Постановочный снимок
на Михайловском перевале
На вершине Михайловского перевала находился большой крест, которому поклонялись черкесы и дубовая роща с дубом-великаном. Такая же роща есть и на вершине горы Тхачагочук. Эти дубовые рощи сажали черкесы. Как мы любим нашу белоствольную березу, так черкесы поклонялись дубам. Есть такое понятие «Родовой камень, камень рода» (племени). Вокруг этого камня старейшины сажали молодые деревья, переплетали их между собой, постепенно вырастал громаднейший дуб. К нему ходили и в горе и в радости. Там мальчиков посвящали в воины и сажали молодой дубок, в семье рождался сын, сажали три дерева. Никогда черкесы не разрешали сломать ветку на дереве, если человек срубил дуб, ему отрубали руку и прогоняли из племени, проклинали навек. Если заболевал ребёнок, весь род приходил к дереву, становился на колени и просил у «великого цачхура», чтобы он простил все прегрешения и помог больному ребёнку. В радостные дни для племени, к дубу несли пироги, его украшали разноцветными лентами, их прикрепляли воском к веткам. Путник, застигнутый в непогоду у такого дерева, был гостем всего племени, ведь он провёл ночь у священного дуба. Этому человеку оказывалось почёт и уважение, а уходя из племени, путешественнику предлагали посадить молодое дерево.
Но при строительстве дороги Советское руководство пришло к мнению, что крест там не нужен, и приказало убрать крест и дуб. Долгое время дуб не могли срубить, а крест вырвать