LITMIR.BIZ

Скачать книгу

заполнить лакуны в биографии и творчестве Шекспира, создавались самые невероятные версии относительно адресата сонетов. Степень достоверности фактов и их интерпретаций зависела от добросовестности учёного и полноты его ценностно-смыслового бэкграунда. Смыслы – стихия Шекспира. Мастер не копировал языковую действительность, но создавал её. Гениальное проникновение в суть вещей позволяло поэту-драматургу изобретать остроумную игру слов и многообразие контекстов, что только подливало масло в огонь «шекспировского вопроса».

      Следуя своей логике суждений и оппонируя антистратфордианцам, наша Домохозяйка подчёркивает, что Шекспир из Стратфорда-на-Эйвоне был вне всякого сомнения широчайше образован. (Мы же не станем отказывать в образованности Иосифу Бродскому или Леонардо да Винчи). По определению В. Г. Белинского и Принца Чарльза великий драматург обладал мирообъемлющим взглядом на природу человека. «Шекспир постиг не только ад и небо, но и землю; он – царь природы». «С природой одною он жизнью дышал»12. Кругозор гения сформировали не только знание Священного Писания, чтение «Летописей» Рафаэля Холиншеда, «Книги мучеников» Джона Фокса и штудирование «Опытов» Мишеля де Монтеня13. Судя по текстам произведений, великий драматург интересовался трудами древних философов, обладал метафизическими представлениями о мире, был приверженцем идей неоплатонизма и гностицизма, ставших крайне популярными в эпоху Ренессанса. Шекспир придерживался натурфилософских представлений о природе вещей и тождестве макро- и микрокосмоса. В Сонетах мы встречаемся не с религиозным Богом, но с философским. Здесь мы находим размышления о жизни и смерти, времени и пространстве, читаем об алхимических превращениях чувств, вещества, сознания, души, которые описываются автором как отдельные субстанции, обладающие алхимическими свойствами. Алхимия, вышедшая из лона герметической традиции, базируется на разработанном древним жрецом Эмпедоклом учении о четырёх элементах-стихиях, где все элементы материальны и образуют «корни» вещей – архэ. Согласно учению в мире действуют две противоположные силы – Любовь (Филея), олицетворяющая единство и добро, и Ненависть (Нейкос), символизирующая множественность и зло. Эти идеи нашли впоследствии своё отражение в философии Платона и Аристотеля, где две противоположные силы – филии (любви) и фобии (вражды), приводят материю в движение с помощью пятого элемента – эфира (по Аристотелю), создавая тесную связь и взаимные превращения. Так и душа каждого человека имеет двойственную сущность, где есть мужское и женское начала, божественное и земное – Эрот и Психея. Действительно, мы способны ощущать это неосознанное противоречивое влечение, как единство и борьбу противоположных начал. Оно сродни непреодолимому желанию слиться с божественным, неудержимому стремлению двойственности нашего «я» к соединению с противоположной двойственностью другого. Дружеские связи внутри полов существовали и существуют. Они носили и носят характер

Скачать книгу