ТОП просматриваемых книг сайта:
Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1. Вячеслав Григорьевич Александров
Читать онлайн.Название Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1
Год выпуска 2005
isbn 978-5-532-93192-3
Автор произведения Вячеслав Григорьевич Александров
Жанр Философия
Издательство ЛитРес: Самиздат
229. «Один в поле не воин», так есть в миру, т. е. в действительности. Но в деле обретения Истины и борьбы души с искушениями она всегда одна (Господь рядом, но борьба и заключается в том, чтобы преодолеть страхи и соблазны на пути, ведущем к Нему). Создатель даровал человеку свободу, а потому испытание жизнью душа проходит, главным образом, в одиночестве (выбор всегда за человеком), опыт чужой души, как правило, недоступен Описание пути воина духа – внешнее, что происходит с душой – неведомо.
230. Смертная казнь недопустима уже только потому, что у человека при любых обстоятельствах есть выбор, и, если этот человек изберет путь освобождения собственной души от грязи, от оков сатаны и у него что- то получится, это будет не только его победа.
231. Помогающий другим отдаёт свои долги. За возврат долга денег не берут.
232. Когда к тебе обращаются за помощью, значит, ты можешь её оказать (в каком-либо виде), иначе не обращались бы. Как правило, перед человеком ставятся только те задачи и проблемы, которые он способен решить.
233. Государство рождается золей, стремящейся обрести Дух. История зарождения русского государства связана с историей возникновения и распространения старчества. В начале возникновения русской государственности лежит вера в Христа. Точки роста государства Святая Русь – монахи-отшельники, вокруг которых возникали монастыри. Именно единая Христианская вера явилась той цементирующей силой, которая увязала в едино удельные княжества на Руси.
234. Душа русского человека отличается тем, что она менее других привязана к вещам, т.е. к сфере материального. Отсюда эта вечная необустроенность. Она более других способна к страданию и, состраданию, она хоть и не знает, но чувствует тщетность, бренность и преступность служения идолам действительности. Да, мы предприимчивы менее других, может быть, более ленивы, но мы более свободны и легки на трудном пути восхождения в Лоно, породившее всё сущее.
235. Использование собственности, общественного богатства в корыстных целях наказуемо уже тем только, что при этом ограничивается личная свобода, а это – отказ от Божьей благодати. Человека никто не наказывает: он открывается злу, отказавшись от защиты Господа. Эгоизм, жадность, злобность и прочее – это те ступени, которые веду г к пропасти.
236. Собственное тс – это кандалы для души.
237. Тот, кто плохо отзывается о прошлом – бросает камень в будущее. Гляди, как бы этот камень не угодил в тебя уже сегодня.
238. Оценивать то, что уже происходит грех, из этого нужно извлекать уроки. Всё, что ты замечаешь, и всё, что тебя тревожит – это только повод для пристального взгляда в глубину собственной души. Не черствеет ли она, становясь неотзывчивой на чужую боль и любовь?
239. Высший смысл жизни человека ~ отдавать, а не брать. Главные несчастья случаются с нами, когда этот принцип нарушается. Тот, кто стремится только брать, не может рассчитывать на проявление к нему нормальных человеческих чувств со стороны других. В результате этот человек сам становится