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em metade do meio. Depois usou os chifres para empurrar através do trilho superior. Ele entrou no pasto e olhou para cima e para baixo na linha da cerca. Ao seu gosto, ele não viu ninguém. Ele percorreu a estrada do campo, passando pelo bosque de limoeiros, até o prado, na trilha de 12 vacas grandes e bonitas em espera.

      Quando Bruce se aproximou das novilhas, estava escuro sob um céu limpo, com a mesma lua da noite anterior. Eles se assustaram e se espalharam, mas nenhum deles se afastou muito, para que ela não perdesse algo importante.

      "Aqui estou eu, meninas. Aqui estou eu", disse ele.

      "Ei, olhem meninas. É o Brucee! Eu disse-te que ele viria."

      "Oh, meu Bruce!" mugia um Holstein maduro, feliz por vê-lo.

      "Shalom you, naughty devil", disse outro Holstein israelense, obviamente um velho amigo.

      "Vem cá, velhote", disse outro enquanto ela deslizava contra ele.

      "Cala-te", disse ele. "Agora calem-se, meninas. Nós não queremos ser descobertas, pelo menos ainda não. Acabei de chegar aqui."

      "Certo, céus, não, não queremos isso", eles mugiram alegremente, esfregando seus focinheiras e corpos contra ele ao luar.

      "Além disso, isto não está de acordo com o plano. Todo o inferno se soltaria se acordássemos os vizinhos."

      10

      Maldição

      No moshav do Perelman, era o caos e a confusão. O touro tinha de alguma forma entrado na pastagem com os Holsteins e toda a criação e planejamento de Juan Perelman tinha sido baleado em uma noite com cada tiro disparado pelo touro. Bruce estava faminto.

      "Harah", disse o moshavnik Juan Perelman.

      "Merda", traduziu um dos operários chineses.

      "Benzona", disse Perelman. Era o seu moshav.

      "Filho da puta."

      "Beitsim", disse Perelman.

      "Bolas."

      "Mamzer."

      "Maldito bastardo", disse o operário chinês.

      "Desculpe-me", disse o seu compatriota, e um cavalheiro. "Ele não disse "maldição"."

      "Sou um taoísta. O que me importa?" O seu compatriota, e um cavalheiro, também era budista, tal como o trabalhador tailandês. Mesmo sendo budistas, não havia um terreno amigável compartilhado entre os dois homens porque o Buda de um era maior do que o do outro.

      Juan Perelman disse: "Aposto que os egípcios tiveram algo a ver com isto."

      "O que é que vais fazer?" Isabella Perelman disse enquanto subia para se juntar ao marido na cerca.

      "Estou a pensar."

      "Livra-te deles", disse ela. "Outros moshavim têm os seus problemas, como nós com terra e água. Venda-os, a todos eles." Ela era atraente, com olhos escuros, e cabelo comprido e escuro.

      "Eu não sei?"

      "Enviem-nos então, ou entreguem-nos se for preciso, mas vamos finalmente transformar o solo desta quinta em culturas e árvores de fruto, figueiras, tâmaras, oliveiras e campos de cereais, trigo e campos de feno. Alimente as pessoas com alguma coisa. Eles não comem porco."

      Os trabalhadores chineses e tailandeses trocaram olhares. Espera um minuto, eles pensaram, nós também somos pessoas.

      "Não é essa a questão aqui, Isabella. É a operação leiteira que está em questão."

      "Bem, como sabes que ele os impregnou de qualquer maneira? A sério, 12 Holsteins e a Jersey apenas um dia antes."

      "Olha para ele. Ele está esfomeado. Imagino que ele tenha perdido 100 libras em dois dias." Bruce cobriu muito chão, roendo a relva debaixo do casco onde ele foi. "Olha como os tomates dele estão pendurados. Ele apanhou-os a todos e algo tem de ser feito."

      "Ainda assim, Juan, não queremos as vacas a produzir leite?"

      "Só podemos lidar com quatro vacas frescas de cada vez, talvez cinco, mas não doze e treze! Não temos recursos para lidar com todas elas, e com os porcos, e com todos os outros animais."

      "Porque não podemos simplesmente vender ou mudar as vacas para outros moshavim?"

      "Eu não quero. Além disso, eles já têm problemas e não podem adicionar os nossos aos deles. A água é um problema para todos, assim como a terra."

      A vingança era deles - a dele, ou assim disse Juan Perelman, o moshavnik, cujo moshav o touro tinha acabado de arruinar.

      "Eu quero que este touro receba uma lição", disse ele.

      "O quê, então, abortar os bezerros?"

      "Não, chame o Rabino Ratzinger."

      "Um rabino", disse ela, "porquê um rabino?"

      "Isto é quem nós somos. Vou mostrar-lhe para se meter comigo. Amaldiçoe este touro de qualquer maneira. Precisamos de um rabino num momento como este."

      "Sim, suponho que sim. Não vai aguentar isto."

      Os trabalhadores agrícolas chineses e tailandeses encurralaram o touro e o levaram de volta para o confinamento atrás do celeiro e para longe dos outros animais. Eles esperaram pela chegada do rabino.

      Juan Perelman disse: "Este touro sofrerá a ira de Deus e depois alguns." Isabella dirigiu-se para a casa da quinta. Juan chamou por ela, "Ele pagará pelo que fez."

      "Tanto faz", disse ela, acenando-lhe com a mão.

      "Isto é uma abominação."

      O rabino Ratzinger chegou com a sua comitiva, membros masculinos da sua congregação. Seguiram-no em passo de cadeado, todos se movendo como um do carro para o campo e para o terreno atrás do celeiro. O rabino tinha barba cinza e usava um fedora preto, um casaco de vestido preto, uma camisa branca e calções das Bermudas. Estava um dia quente sob o sol, um presente de G-d. Os shorts eram modestos, e as pernas do rabino muito brancas e finas, também um presente de G-d. Os membros da congregação vestiam fedoras com roupas escuras, calças e casacos com camisas brancas. Suas barbas e caracóis eram de vários comprimentos e tons de preto a marrom a cinza. Eles usavam sapatos pretos sem brilho e meias brancas.

      O rabino disse: "Ele sofrerá daqui até a eternidade pelo que fez sem a nossa permissão ou bênção". Isto é uma abominação contra G-d e não ficará impune. Esta é uma lição a ser aprendida por animais deste moshav e por animais de todos os moshavim". Ele continuou então a entregar a sua maldição de maldições para condenar este touro deste moshav por toda a eternidade.

      Assim, diz o rabino Ratzinger, "Com muito barulho e com o julgamento dos anjos, e dos santos do céu, nós do monte do templo condenamos solenemente a este lugar, e excomungamos, cortamos, amaldiçoamos, mutilamos, derrotamos, intimidamos e anatematizamos o touro de Simbrah do Perelman moshav e com o consentimento dos anciãos e de toda a congregação santa, na presença dos livros sagrados. Que se saiba não deste moshav ou de qualquer moshavim, mas de um proscrito pelos seus pecados contra o moshavnik Perelman pelos 613 preceitos que estão escritos nele com o anátema com que Josué amaldiçoou Jericó, com a maldição que Eliseu lançou sobre as crianças e com todas as maldições que estão escritas na lei. Amaldiçoamos o touro; amaldiçoamos a tua descendência, a tua descendência". O rabino Ratzinger foi interrompido quando um dos assistentes da sua congregação lhe sussurrou ao ouvido.

      "Sim, é claro." O rabino limpou-lhe a garganta e retomou a sua ladainha. "Permitiremos que os descendentes prosperem e cresçam e produzam leite e carne para a alimentação das multidões até que chegue o dia em que a sua prole não seja mais, pois há muito foram consumidos e pereceram desta terra. Com esta única exceção, amaldiçoado seja ele de dia e amaldiçoado seja ele de noite. Maldito seja ele em dormir e maldito seja ele em andar, maldito seja ele em andar pelos campos e maldito seja ele ao entrar nos cercados para se alimentar e beber. O touro não

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