Аннотация

Продолжение рассказа "Ребус". Персонажи после «смерти» попадают в диковинное пространство, которое выступает то как океаны подсознания, то как очень пластичная субстанция, легко видоизменяющаяся под влиянием ярких лучей внимания. Герои узнают, что им требуется стать единой сущностью, но как это сделать, находясь в таком изменчивом мире?

Аннотация

События прошлой ночи забыты. Было слишком много выпивки, потерянные деньги, Берлин. Кажется, у всего этого есть лишь одна причина. Содержит нецензурную брань.

Аннотация

Ein virtuoser Roman über einen Jungen, der in Russland bei einem homosexuellen Paar aufwächst Mikita wird nach dem Tod seiner Mutter von ihrem Bruder adoptiert, er ist fünf Jahre alt. Mit Slawa und dessen Partner Lew genießt er eine fröhliche Kindheit. Aber mit der Einschulung beginnt das Versteckspiel, das Lügen. Wenn Besuch kommt, müssen Fotos weggeräumt, in Aufsätzen müssen Dinge verschwiegen oder erfunden werden, und Mikita schlagen Vorurteile entgegen. Er verliert seinen Frohsinn, wird wütend, aggressiv, depressiv. Erst die Freundschaft mit einem Jungen aus dem Waisenhaus beruhigt ihn. Und dann merkt er, dass er sich zu Jungs hingezogen fühlt. Ausgerechnet! Er beschuldigt sich, zum Beweis für die Propaganda geworden zu sein, die behauptet, gleichgeschlechtliche Paare würden homosexuelle Kinder großziehen. All seine Versuche, sich in Mädchen zu verlieben, scheitern. Es wird noch dauern, bis Mikita Frieden mit sich selbst und seiner Sexualität findet.  Die Lüge ist ein ausgesprochen unterhaltsames Debüt, schnörkellos und am Puls der Zeit.

Аннотация

Она – пакетик с чаем, он – поздравлялка из газеты. Они нашли друг друга, занимаясь абсурдом и словесной тарабарщиной. Несчастный случай с поджогом их бумажных тел еще больше сближает героев. Однажды персонажка заходит в сеть интернет и натыкается на странный баннер, в котором изображены просто окна. Именно в этот момент происходит захват сознания. Ее пара превращается в стеклянное чудище. Жуткий смех заполоняет окружающее пространство.

Аннотация

Образ затухающего сознания с извечной позицией жертвы, которого съедает вина. Находит понимание, что так продолжаться больше не может, ибо это не жизнь. Пришествие Сна. Целебное очищение. Внутренние ландшафты развертываются к пониманию. Встреча с родной и близкой душой. Чувство любви открывается в сердце.

Аннотация

Вечерняя прогулка. Безымянная девушка находит странное белое здание с островерхой крышей, которого раньше никогда не видела. Интерес и любознательность делали свое дело. Она вошла. Внутри помещения обнаруживаются странная утварь, похожая на церковную. Но все выглядело «не так». А когда героиня встречает «человека» в облачении пастыря, то здесь и начинаются психоделические коллизии в восприятии. «Смысл» во что бы то ни стало потребовалось уничтожить.

Аннотация

Тайны современной России и неоплаченные долги. Дмитрий Егоров, балансирующий на грани между служением долгу и схваткой с политическим окружением действующего в стране режима. «Как гений чистой красоты» явился на пути патриота страны ловелас при исполнении. Для бывалого сотрудника Федеральной Службы Безопасности не существует слова «диагноз», разруливая нападки на подконтрольный охранной службе Первомай концерн «Самаритянин VOX», прошедшие сито НАТОвских предприятий бойцы готовы пожертвовать собственной жизнью ради сохранения блага родины. Торгаш или политик, гений или шарлатан. Кто выйдет победителем в устоявшейся игре народных аристократов. Предателям России не понять истинных мотивов филантропа в неволе. Содержит нецензурную брань.

Аннотация

Отелло и Дездемона. Не те привычные образы, что знакомы многим и многим ценителям литературного искусства, а переработанные и посыпанные сюрреализмом персонажи. Театр, актеры и зрители. Всем заправляет тонкое присутствие Гномики, которая ввинчивает в восприятия таинственное Просвещение.

Аннотация

Аннотация

«Подняться на трибуну и поведать миру о своих идеях – этому занятию Илья Зданевич предавался с завидным постоянством. В историю левого искусства он вошёл 31 декабря 1911 года, взяв слово после доклада Сергея Боброва на заседании Всероссийского съезда художников в Петербурге, и затем 18 января 1912 года, в буквальном смысле взойдя на подмостки, точнее, выйдя на сцену Троицкого театра на вечере в честь основания „Союза молодёжи“. Произнесённая в тот день речь приблизила начало эпохи русского футуризма и стала первой в длинной череде лекций, с которыми Зданевич выступал на протяжении всей жизни, обращаясь к самым разнообразным темам. С момента этих ранних появлений на публике и вплоть до последних докладов на конгрессах византологов в 1950-е и 1960-е годы можно насчитать не один десяток случаев, когда он счёл необходимым представить общественности свои взгляды, вооружившись тем, чем владел в совершенстве, – красноречием…»