LITMIR.BIZ

Мы продолжаем цикл лекций профессора Андрея Зубова по истории философии и начало сезона будет посвящено Френсису Бэкону и его философским воззрениям. Что мы знаем о первом крупном философе Промышленной революции Фрэнсисе Бэконе? Он призывал к рационализму и объективности, стал основоположником эмпиризма и английского материализма. Он был парламентарием, лордом-хранителем печати, лордом-канцлером и пэром. Ему настолько доверял король Яков I, что позволял управлять государством в своё отсутствие. И при этом Бэкон два дня провёл в темнице Тауэра по обвинению во взяточничестве, но был помилован королём. Об истории жизни, философских размышлениях и трактатах Фрэнсиса Бэкона, о том, как в стороннике научного подхода уживались тяга к опытам и экспериментам с верой в Бога – в лекции профессора Андрея Зубова.

Подробнее

Продолжаем поиски истины и смысла существования с профессором Андреем Зубовым и известнейшими философами в мировой истории. На этот раз мы отправимся в первую половину XVI века, в неспокойную эпоху Реформации. Концепция «внутренней» свободы главного идеолога Реформации Мартина Лютера вызывает бурные дискуссии в интеллектуальной европейской среде. В спор с ним вступает сам Эразм Роттердамский. В лютеранских тезисах он видит отказ от идеалов гуманизма и свободомыслия. Немецкий проповедник Томас Мюнцер своим учением провоцирует Крестьянскую войну, в которой народные массы обречёны на поражение. Католическая Церковь наносит ответный удар – начинается контрреформация. Тем временем французский богослов Жан Кальвин настаивает на идее «всеобщего предопределения». Участь каждого предопределена: одним уготовано вечное проклятие и скорбь, другим, избранным, – вечное спасение и блаженство. Ренессансная философия предлагает новые концепции политики и права. Свои труды создают Никколо Макиавелли, Томас Мор, Жан Бодэн и Гуго Гроций.

Подробнее

Раннее Возрождение – Кватроченто. Мыслители в поисках истины далеко за пределами Церкви. Второе дыхание открывается у античного идеалистического направления неоплатонизма: человек провозглашается микрокосмом. Воскресает древнегреческий мистический орфизм, утверждающий бессмертие души, воздаяние после смерти и раздвоенность человеческой природы на доброе и злое. Доктриной европейских алхимиков, знанием, доступным лишь избранным, становится позабытое магико-оккультное учение эллинов – герметизм. Кардинал Римской католической церкви, неоплатонист Николай Кузанский в своей философии развивает необычное для своего времени представление о веротерпимости. Гуманист, философ и астролог Марсилио Фичино пытается согласовать и примирить древнюю языческую мудрость с христианством. А итальянский мыслитель Пико делла Мирандола на философском диспуте в Риме собирает учёных со всей Европы, чтобы прочесть свою «Речь о достоинстве человека», в которой говорит о нашем особом предназначении в мироздании.

Подробнее

Треченто – принятое в итальянском языке название для периода XIV–начала XV веков. В искусстве царил Джотто, а средневековые философы бежали от преследования пап и инквизиции, распространяли идеи христианского мистицизма. Францисканский монах из Оккама, крохотной английской деревушки, сам того не зная, формулирует современный «Принцип экономии» – «Бритву Оккама». Эгидий Римский учит французских королей владеть собой, править семьей и государством по-аристотелевски. Марсилий Падуанский, ректор Парижского университета, пишет трактат «Защитник мира» и объявляется еретиком за то, что в споре между королём и папой отстаивает интересы первого. В Чехии будущий проповедник Ян Гус, чья судьба – сгореть со своими трактатами в костре инквизиции, попадает под влияние английского реформатора Джона Уиклифа. А в Германии один из крупнейших христианских мистиков Майстер Экхарт открывает в человеке «частицу Божества».

Подробнее

Дуэченто – этим итальянским словом принято называть XIII век. Что это было за время? Италия в двух шагах от ренессансного подъёма. Просыпается интерес к античности. Человек признается сознательной и мыслящей личностью. А главный вопрос, который беспокоит философов, – поиски единства между верой и разумом. Доктор исторических наук, религиовед и политолог Андрей Зубов расскажет о том, почему Альберт Великий отказался от сана епископа и взялся комментировать труды Аристотеля. Почему для его ученика, «князя философов», Фомы Аквинского наука была средством постижения Бога, а Блаженный Дунс Скотт стал одним из немногих, кто признал у человека свободу воли. В чём Святой Бонавентура был не согласен со всеми выше перечисленными. И что взяла философия Дученто у исламских мыслителей Авиццены, Аверроэса и последователя иудаизма Моисея Маймонида.

Подробнее