Тайны Вечной Книги. Том 3. «И послал», «И поселился», «В конце», «И подошел», «И будет», «Имена», «И явился», «Идем» - Михаэль Лайтман Каббалистический комментарий к Торе

Скачать книгу

И они равны между собой и постоянно находятся в противоречии и в борьбе. Если человек хочет идти вперед, он должен постоянно ощущать себя в равновесии между этими двумя силами. Он как бы разрывается между ними. Он не знает, с кем правда, с кем идти, кто побеждает, а кто нет.

      А побеждающий? Прав ли он? Или он побеждает каким-то коварным методом?

      Это как бы падения и подъемы внутри человека?

      Падения, подъемы, анализ внутренних свойств и происходящего. С одной стороны, эгоизм так близок мне – это моя природа, и я – в ней.

      И я решаю быть с Эсавом…

      Это мой дом, моя семья, это всё мое. Как же со всем этим быть? Куда я это дену? Вдруг надо подняться над ним куда-то – непонятно куда. Яаков зовет подниматься вверх ради каких-то совершенно нереальных, абстрактных ценностей. Я вообще не понимаю, чего от меня требуют. Почему я должен пренебрегать всем этим миром, чтобы подняться над ним в какое-то иное измерение?

      В общем, внутри человека, пока меняется его взгляд, происходят очень непростые метаморфозы. Отсюда эти сомнения. Изначально он что-то планирует – получается по-другому, и вдруг, в итоге, оказывается третье…

      Мы все – Эсав

      Это Вы говорите о том, что Эсав хотел пустить в него стрелу и вцепиться в шею зубами?

      Да. А Яаков не знает, что делать, и весь, прямо, дрожит. Он посылает Эсаву впереди себя подарки, просит помощи свыше и готовится к войне, а своих близких и самых дорогих оставляет сзади, за спиной.

      Всё это говорит о том, как человек должен работать со своим эгоизмом – ведь всем нам суждены благие порывы и в то же время есть в нас такое темное дно, такое болотное…

      Мы, в основе своей, – Эсав или Яаков?

      Мы все – Эсав. Причем, такие, знаешь… Но если в человеке немножко загорается, если возбуждается в нем это желание приподняться…

      Яаков?

      Яаков – это «в обход» (ивр. – экев). То есть выйти из эгоизма каким-то своеобразным, непрямым путем, ведь невозможно прямым путем выйти из эгоизма.

      Обманом Эсава?

      Да, именно обманом, то есть окружным путем выйти из эгоизма. Когда выходишь из него окружным путем, ты накапливаешь понимание, знание, силы и методику такого отношения к Эсаву, к своему эгоизму, что можешь потом постепенно перерабатывать его в альтруизм.

      Не уничтожая его?

      Нет, не уничтожая, а исправляя. В природе вообще ничего не уничтожается.

      Вся глава говорит об этой встрече. Такая встреча происходит в человеке постоянно, на каждой ступени, когда он начинает соскабливать, снимать новый пласт со своего эгоизма и поднимать его вверх к альтруистическому применению, к альтруистическим свойствам.

      Каждый раз происходит такая встреча. И каждый раз это – проблема. И каждый раз – внутренняя борьба и тревога.

      Красиво!

      Это красиво, но стоит много нервов.

      Вы говорите, что весь путь Торы – это снимание таких пластов?

      Да. Ты как бы соскребаешь еще один пласт и еще, и еще.

      Промываешь себя?

      Да. Похоже на то, как мама или бабушка

Скачать книгу