Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков

Скачать книгу

Истины. С. 225.

      154

      Флоренский П. А. Т. 2: У Водоразделов мысли. С. 260.

      155

      Там же. С. 273.

      156

      Там же. С. 270.

      157

      См.: Андроник (Трубачев), игум. Из истории книги «Столп и утверждение Истины». С. 837.

      158

      См.: Андроник (Трубачев), игум. Антроподицея священника Павла Флоренского // Флоренский П. А. Т. 2: У Водоразделов мысли. С. 355–357.

      159

      См.: Переписка священника Павла Александровича Флоренского со священником Сергием Николаевичем Булгаковым. С. 137–138.

      160

      Издательство не смогло осуществить свои планы и этот договор с о. Павлом был расторгнут в 1919 г. (Там же. С. 146).

      161

      См.: Там же. С. 145–146.

      162

      Игум. Андроник (Трубачев) обращает внимание на то, что таким своим обозначениям Софии в «Столпе», как «цельное естество твари», «монада», «Четвертая Ипостась», «идеальная личность мира» и др. о. Павел придавал, по его собственным словам, смысл «условный, или, скорее, символический, – значение как бы красок, которыми описывается внутренне переживаемое» (Андроник (Трубачев), иеромон. Теодицея и антроподицея в творчестве священника Павла Флоренского. С. 39).

      163

      Переписка П. А. Флоренского и В. А. Кожевникова. С. 108.

      164

      См.: Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 189.

      165

      Там же. С. 218.

      166

      Флоренский П. А. Сочинения: В 4 т. Т. 2. С. 346.

      167

      Эрн В. Ф. Письма о христианском Риме // Наше наследие. 1991. № 2. С. 118.

      168

      Работа была написана в июне 1904 г., но при жизни Флоренского не была издана.

      169

      Флоренский П. Христианство и культура. С. 399.

      170

      В этот период Флоренский, как и многие его молодые современники, испытал влияние Л. Н. Толстого. «Особенно, – вспоминал о. Павел на одной из лекций в 1921 г., – привлекла меня его «Исповедь». Если исключить конец, который тенденциозно написан в позднейшее время, то это – лучшее сочинение апологетического характера… Оно действует как взрыв тяжелого, огромного снаряда и сразу уничтожает благополучное отношение к жизни. Появляется дилемма: или искать, найти Истину, или же умереть от жажды к Ней, умереть не только телесно, но и в более глубоком смысле, метафизически…» (Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 510).

      171

      Там же. С. 242.

      172

      Там же. С. 246.

      173

      Это общение с поэтами-символистами (В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, Д. С. Мережковский, З. Н. Гиппиус), учеными (Н. Е. Жуковский, Л. К. Лахтин). Семинар по истории философии у Флоренского вел С. Н. Трубецкой, лекции по психологии читал Л. М. Лопатин.

      174

      Цит. по: Хоружий С. С. Миросозерцание Флоренского. С. 42.

      175

      См.: Павел Флоренский, свящ.

Скачать книгу