ТОП просматриваемых книг сайта:
Четвероевангелие. Юлия Серебрякова
Читать онлайн.Название Четвероевангелие
Год выпуска 2013
isbn 978-5-7429-0812-8
Автор произведения Юлия Серебрякова
Жанр Религиозные тексты
Издательство Образовательное частное учреждение высшего образования «Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет»
Глава 1
«Яко отроча родися нам, Сын, и дадеся нам» (Ис. 9: 6): Рождество и Крещение как Богоявление
1.1. Рождество Христово и связанные с ним события (от благовещения праведному Захарии до поселения Святого Семейства в Назарете)
Рассказ евангелистов о Рождестве Христовом и связанных с ним событиях по объему занимает незначительную часть Евангелий. Наиболее скупы в этом отношении Евангелия от Марка и Иоанна: ап. Марк начинает Евангелие с описания проповеди св. Иоанна Крестителя и события Крещения Христова; ап. Иоанн, сказав в Прологе (Ин. 1: 1–18) о тайне боговоплощения, далее, как и Марк, говорит только о проповеди Предтечи и косвенно упоминает состоявшееся Крещение Господне как первое явление Мессии миру.
В отличие от этих двух Евангелий, благовестие ап. Луки начинается с истории рождения св. Иоанна Предтечи и Рождества Христова, а также содержит и другие уникальные, не имеющие параллелей в других Евангелиях повествования: Благовещение Пресвятой Деве Марии, встречу Девы Марии и праведной Елизаветы, поклонение пастухов Младенцу Христу, обрезание и Сретение Господне и, наконец, эпизод с посещением двенадцатилетним отроком Иисусом Иерусалимского храма.
Ап. Матфей изложение событийной канвы начинает с описания Рождества Христова, и, не говоря, как ап. Лука, о поклонении пастухов, рассказывает о приходе в Израиль волхвов с востока для поклонения Младенцу – «родившемуся Царю иудейскому» (Мф. 2: 2). Эта история с поклонением волхвов продолжается рассказом о бегстве Святого Семейства в Египет, избиении вифлеемских младенцев, возвращении праведного Иосифа с Пресвятой Богородицей и Младенцем Иисусом в Израиль после смерти Ирода Великого и поселение их в Назарете.
Согласование повествований в Евангелиях от Матфея и Луки предположительно дает такую последовательность:
• Благовещение праведному Захарии (Лк. 1: 5–25);
• Благовещение Деве Марии в Назарете (Лк. 1: 26–38);
• Встреча Девы Марии и праведной Елизаветы «в стране Иудиной» (Лк. 1: 39–56);
• Рождество св. Иоанна Предтечи (Лк. 1: 57–58);
• Обрезание и наречение имени Иоанну Предтече на восьмой день (Лк. 1: 59–79);
• Извещение праведного Иосифа о Боговоплощении (Мф. 1: 18–24);
• Рождество Христово в Вифлееме (Мф. 1: 25 – 2: 1; Лк. 2: 1–7);
• Поклонение пастухов (Лк. 2: 8–20);
• Обрезание Господне и наречение имени на восьмой день (Мф. 1: 25, Лк. 2: 21);
• Принесение Младенца в Иерусалимский храм на сороковой день, Сретение Господне (Лк. 2: 22–39);
• Поклонение волхвов в Вифлееме (Мф. 2: 1–12);
• Бегство Святого Семейства в Египет (Мф. 2: 13–15);
• Избиение младенцев по приказу Ирода (Мф. 2: 16–18);
• Возвращение в Палестину после смерти Ирода Великого, поселение в Назарете (Мф. 2: 19–23);
• Посещение Иерусалима двенадцатилетним отроком Иисусом (Лк. 2: