LITMIR.BIZ

Скачать книгу

самим себе, две жены Есугая (а на деле, возможно, и больше) и его дети с горсткой сохранивших им верность людей легко могли стать добычей любого нойона или хана. Защитой им служила лишь былая слава отца и мужа, богатыря Есугая, и знатное происхождение, чтимое хотя бы близкими сородичами.

      По монгольским обычаям после смерти мужа первая и главная жена, до тех пор пока не подрастут и не женятся сыновья, становится единовластной правительницей семьи и ее имущества. А семья Оэлун оказалась в крайней нужде. Скота, а значит, молока и мяса, не хватало. Оэлун «бегала» по реке Онон вверх и вниз, собирала дикие яблоки и черемуху, дикий чеснок, выкапывала съедобные коренья. Дети, помогая матери, удочками и сетями ловили в Ононе рыбу: «Когда же укочевали тайчиудские братья, покинув в старом кочевье вдову Оэлун-учжин с малыми детьми, вот как пошло:

      Мудрой женой родилась Оэлун,

      Малых детей своих вот как растила:

      …шапочку покрепче приладит,

      Поясом платье повыше подберет,

      По Онон-реке вверх и вниз побежит.

      По зернышку с черемухи да яблок-дичков соберет

      И день и ночь своих деток пестует.

      Смелой родилась наша мать Учжин.

      Чад своих благословенных вот как растила:

      С лыковым лукошком в степь уйдет.

      На варево деткам корней накопает…

      Черемухой да луком вскормленные,

      Доросли до ханского величия…

      Праведной матери дети

      Стали правосудными и мудрыми.

      Голым чесноком у матери вскормлены.

      Поднялись у матери отважными сынами…

      Из всех выдались мужеством и отвагою.

      А обетом себе поставили – мать кормить.

      На крутом берегу матушки Онон-реки

      Вместе усядутся, друг для друга крючья ладят,

      На крючья рыбешку негожую притравливают,

      Ленков да хайрюзов выуживают,

      Невода ли сплетут, плотву неводят,

      С сыновней любовью матушку напитают.

[Сокровенное сказание, с. 88, 89.]

      Как полагает П. Рачневский, «Тайная история» умышленно драматизирует ситуацию, в которой оказалась семья Есугая, прежде всего для того, чтобы подчеркнуть путь Темучжина «из грязи в князи» [Рачневский, с. 21]. Рашид-ад-дин приводит некоторые важные детали, которые свидетельствуют о том, что действительно все было не столь обыденно и просто. Отложились тайчиуты, которые Есугаю «завидовали и питали к нему ненависть», другие люди из улуса Есугаева ушли «постепенно»: «Благодаря тому что тайджиуты были главнейшей из ветвей родственных племен, дело постепенно дошло до того, что другие родичи и войска, оказывавшие Есугэй-бахадуру повиновение, отпали от его детей и склонились к тайджиутам. Они сплотились вокруг них, благодаря чему у этих племен появилась полная сила и могущество» [Рашид-ад-дин, т. I, кн. 2, с. 84]. Оэлун не просто в сопровождении нескольких человек пыталась вернуть ушедших, а это была война, погоня носила характер военных

Скачать книгу