LITMIR.BIZ

Скачать книгу

Своим земляком его также считали жители Тегиры в Беотии и Зостера в Аттике (Стефан Византийский под словом «Тегира»).

      4. Плутарх, называя Диониса «сыном Лето» («забвение») («Застольные беседы» VII.5.705b), имеет в виду его более позднюю ипостась – бога виноградной лозы.

      5. Рассказ о дочери Кадма Семеле, вероятно, свидетельствует о действиях беотийских эллинов, направленных на искоренение традиционного принесения в жертву членов царской семьи: Зевс Олимпиец становится верховным богом, берет обреченного царя под свою защиту и уничтожает богиню своим собственным перуном. Дионис становится бессмертным после того, как его повторно производит на свет его бессмертный отец. Семеле в Афинах поклонялись во время праздника неистовых женщин на Ленеях, когда призванный символизировать Диониса годовалый бычок разрезался на девять частей и приносился ей в жертву, причем один кусок зажаривался, а остальные поедались участниками ритуала в сыром виде.

      15. Рождение Эрота

      Некоторые утверждают, что Эрот, высиженный из Мирового яйца, был первым из богов, поскольку без него никто не может родиться. Поэтому его приравнивают к Гее-Земле и Тартару, отрицая у него наличие каких бы то ни было отца и матери, если только матерью его не была Илифия, богиня-покровительница рожениц[57].

      b. Другие утверждают, что он был сыном Афродиты и Гермеса, или Ареса, или ее собственного отца Зевса; его еще считают сыном Ириды и Зефира (западного ветра). Он был довольно своенравным мальчиком, который не выказывал никакого уважения к возрасту или положению и лишь порхал на золотых крыльях, пуская во все стороны острые стрелы и бездумно поджигая сердца своими ужасными факелами[58].

* * *

      1. Эрот был для Гесиода только абстракцией. Древние греки изображали его в виде Керы или крылатой Злобы, точно так же как Старость или Чуму, в том смысле, что неуправляемое половое влечение может быть опасным для упорядоченного общества. Более поздние поэты, однако, упрямо находили удовольствие в его шалостях, и ко времени Праксителя уже сформировался сентиментальный образ Эрота в виде прекрасного юноши. Самое известное святилище Эрота находилось в Феспиях, где беотийцы поклонялись ему как простому фаллическому столбу – своего рода пастушескому Гермесу или Приапу, но под другим именем (см. 150.a). Повествования о его родителях не требуют объяснений. Гермес был фаллическим богом, а Арес, будучи богом войны, возбуждал желание в женах воинов. В том, что Афродита была матерью Эрота, а Зевс – его отцом, есть намек на половое влечение, которое может не остановиться даже перед инцестом. Его рождение от Радуги и западного ветра – это лирический образ. «Илифия», или «покровительница рожениц», – это титул Артемиды. Обращение к Илифии должно символизировать силу материнской любви.

      2. Эрот никогда не считался столь важным божеством, чтобы оказаться среди двенадцати олимпийских богов.

      16. Происхождение и деяния

Скачать книгу