Жизнь Маяковского. Верить в революцию - Владимир Дядичев

Скачать книгу

вам —

      прикрывшиеся листиками мистики,

      лбы морщинками изрыв —

      футуристики,

      имажинистики,

      акмеистики,

      запутавшиеся в паутине рифм.

      Это вам…

      <…>

      …пролеткультцы,

      кладущие заплатки

      на вылинявший пушкинский фрак.

      <…>

      …говорю вам —

      пока вас прикладами не прогнали:

      Бросьте!..

      <…>

      Товарищи,

      дайте новое искусство —

      такое,

      чтобы выволочь республику из грязи.

(«Приказ № 2 армии искусств», 1921)

      А в «Приказе № 3» («Пятый Интернационал», 1922) Маяковский выдвигает конкретные требования к поэтической речи – не «болтовня», а точность, краткость:

      Я

      поэзии

      одну разрешаю форму:

      краткость,

      точность математических формул.

      <…>

      …если я говорю:

      «А!» —

      это «а»…

      <…>

      Если я говорю:

      «Б!» —

      это новая бомба в человеческой борьбе.

      Маяковский, начинавший творческую жизнь как участник группы футуристов, говорил «мы, футуристы» до последних дней жизни. Но для Маяковского, поэта, писателя, главным в слове футуризм (от futurum – будущее), как и в иных более поздних словах-определениях его литературной группы (комфут – коммунисты-футуристы, леф – левый фронт, реф – революционный фронт…) был именно прямой, а не литературно-групповой смысл, обращенность к будущему, борьба с застоем, левизна, революционность искусства. Потому в «Приказе № 2…» среди «прикрывшихся листиками мистики» поэт называет, например, и «запутавшихся в паутине рифм», оторвавшихся от жизни «футуристиков».

      Летом 1920 года Маяковский пишет одно из своих ярких стихотворений (фактически – это маленькая лирическая поэма) о поэзии – «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче».

      Стихотворение это справедливо сравнивают с державинской («Гимн солнцу»), с пушкинской («Вакхическая песня») традицией. Пушкин пропел гимн светлому солнцу творческого человеческого разума; Маяковский уподобил солнцу, источнику света и жизни, поэзию.

      Развивая классические традиции, Маяковский в этом стихотворении выступает как поэт новой исторической эпохи, определившей новый, особый строй чувств и мыслей, новые образные ассоциации. Новым содержанием наполнен и образ солнца. В послеоктябрьском творчестве Маяковского этот образ обычно олицетворяет светлое (коммунистическое) будущее. В «Левом марше» – это «солнечный край непочатый». В «Окнах РОСТА» светлое будущее графически изображается в виде поднимающегося из-за горизонта солнца. В революционной поэзии тех лет (например, у поэтов-пролеткультовцев) мотив солнца обычно служит и средством перенесения действия в «космический», «вселенский» план. В «Необычайном приключении…» все эти аллегории не имеют столь четкой, определенной выраженности. Они проступают

Скачать книгу