ТОП просматриваемых книг сайта:
Всеобщая история религий мира. В. Д. Карамазов
Читать онлайн.Название Всеобщая история религий мира
Год выпуска 2011
isbn 978-5-271-34684-2, 978-5-89173-478-4
Автор произведения В. Д. Карамазов
Жанр Энциклопедии
Конец Республики
Широкое проникновение в Рим во II в. до н. э. греческого влияния привело не только к большому воздействию греческой религии и приспособлению к ней римских религиозных воззрений. Римляне открыли для себя эллинистический культ индивидуальности, не свойственный их суровым обычаям и политическим традициям их государства, требовавшим сплоченности и осознания «общего дела» и оставлявшим мало места для духовной самостоятельности отдельной личности.
А. Ван Дейк. Св. Амвросий и император Феодосий
Рафаэль. Эпикур (фрагмент фрески «Афинская школа»)
В этот же период приобрели значительное влияние греческая философия и взгляды греческих философов на религию и богов. Одним из первых представителей греческой образованности в литературе был Энний. В своих анналах он разрабатывал традиционную историю Рима в форме греческого эпоса. Кроме того, им было переведено на латинский язык сочинение эллинистического писателя Эвгемера, который полагал, что боги – это обожествленные жившие когда-то выдающиеся люди. Значение трудов Энния состояло не в содержании его учения, а в том, что он стремился к философскому объяснению и обоснованию религиозных воззрений.
Совершенно другие взгляды исповедовал знаменитый римский писатель I в. до н. э. Марк Теренций Варрон (116-27 гг. до н. э.). Его перу принадлежат «Древности дел божеских и человеческих» в 41 книге. Это своего рода религиозная, историческая и географическая энциклопедия того времени. Не случайно Варрону, единственному из писателей, еще при жизни был воздвигнут памятник.
Современник Варрона Публий Нигидий Фигул также писал о богах и культе. Он был знаком с учением пифагореизма. Возобновление пифагорейского учения и образа жизни составляет, вообще, отличительную черту этого времени. Тайные учения и магические искусства, сочетание орфической, восточной и этрусской тайной мудрости – все это было смешано вместе и выступило, прикрываясь именем Пифагора.
Таким образом, уже в эпоху заката Республики получила свое начало та удивительная смесь философских и религиозных элементов, которая впоследствии стала известна под названием неоплатонизма. Но и предшественник этого учения – новопифагореизм – получил распространение в Риме. Он был представлен философской школой Секстиев. Они отказались от употребления животной пищи и заимствовали у пифагорейцев учение о переселении душ. Эта школа процветала еще во времена первых императоров и оказала заметное влияние на взгляды такого известного философа, как Луций Анней Сенека.
Одним из первых римских эпикурейцев