LITMIR.BIZ

Скачать книгу

выглядеть добрый ангел-хранитель из русских сказок.

      Канищев приподнялся на руках и, так же как я, молча с удивлением глядел на ребенка. И воистину нет границ человеческим странностям: никто из нас не крикнул о том, что мы голодны, что один из нас не может больше двигаться. В один голос, перебивая друг друга, мы закричали:

      – Эй, мальчик! Что это за река?

      – А Лупья, однако, – ответил мальчик с таким видом, словно говорил с дурачками.

      И что же порадовало меня больше всего в этом ответе?..

      – Ага, значит, ориентировка верна!

      – А кто ты, мальчик? – вежливо спросил Канищев.

      – Хрестьяне.

      – Ты здесь один?

      – Не.

      – А с кем ты?

      – С батей.

      – Позови батю.

      Мальчик подумал, повернулся и не спеша ушел в лес.

      Долго ждем, никто не появляется. Закрадывается страх: не ушел ли паренек совсем? Время идет, страх переходит в настоящее отчаяние. Мы принимаемся звать что есть силы. Но на крики никто не выходит.

      Наконец, когда мы совсем осипли, появляется тот же мальчик.

      – Цаво?

      – Батю, батю-то позови!

      Парень нехотя оборачивается и кричит:

      – Тять, а тять!.. Однако беглые клицут.

      Вышел мужчина в серой домотканой одежде, с топором у пояса. Начался опасливый допрос.

      Переговоры кажутся нам нескончаемо долгими. Лесоруб хочет знать о нас все: кто, откуда, зачем, есть ли оружие. Он полон недоверия и опасений. Видно, жизнь в этих далеких лесах не обеспечивает от неприятных встреч. Наконец нам удается убедить его в том, что мы не убежали из лагеря, не имеем никаких дурных намерений, только и мечтаем о том, чтобы поскорее найти каких-нибудь представителей власти. Еще поразмыслив, лесоруб наконец вытаскивает из-за пояса топор и принимается за дело. Одна за другой падают под звенящими ударами елки. Вихрастый паренек проворно освобождает их от ветвей, и через какой-нибудь час готов плот, а еще через полчаса мы сидим на том берегу возле костра Павла Тимофеевича Серавина, крестьянина деревни Ржаницинской. Он пришел сюда накануне косить. Пришел косить? Значит, деревня рядом?.. Ну конечно, рукой подать!

      – Двенадцать верст напрямки будя.

      – А если идти рекой, берегом, как мы шли? – интересуется Канищев.

      Серавин подумал.

      – Суток, однако, на двое пути хватит.

      Канищев качает головой: ему ни за что не дойти.

      Павел Тимофеевич говорит много и быстро, но понимаю я мало: путают ухо «ч» вместо «ц», а «ц» вместо «ч». Пока над костром сушится обувь, Канищев расспрашивает Серавина и посвящает меня в историю этих краев:

      – Это – самый чистый русский народ, какой, вероятно, у нас сохранился, – говорит он уверенно. – Заметьте, здесь никогда не было крепостного права. Полная самостоятельность и независимость всегда отличали этот край. Теперешняя Северо-Двинская губерния, а прежде Вологодская, сохранила черты оригинальной северной культуры.

      Все

Скачать книгу