LITMIR.BIZ

Скачать книгу

type="note">[55]. Шекспир убеждает юного наследника жениться следующими словами:

      Но если смерти серп неумолим,

      Оставь потомков, чтобы спорить с ним![56]

      Эта же тема звучит двумя тысячами лет раньше. Орест и Электра на могиле отца молят:

      Орест:

      Пошли нам Правду мстящую в союзницы,

      Иль сам восстав, соделай битву равною:

      С тобою одолеем одолевших нас.

      Электра:

      Услышь мой вопль последний, вопль отчаяния!

      Твои птенцы стенают на холму твоем:

      Сестру и брата вместе пожалей, отец!

      Не дай иссякнуть семени Пелопсову,

      Чтоб ты в потомках новых и по смерти жил.

      Зане усопших имя и дела звучат,

      Живые в детях: пробки так пловучие

      Спасают невод, в глубь морей закинутый.

      Отец, не за себя лишь, – за тебя скорбим:

      Спасая нас, не сам ли ты спасаешься?[57]

      «Для философа потомство – то же, что для религиозного человека – мир иной»[58]. Этот афоризм, пожалуй, слишком легкомысленно описывает разницу между философией и религией; тем не менее, он выражает глубокий раскол между двумя способами мышления. «Значение потомства, – говорится в той же книге, – достигло максимума в тот период развития древнееврейской мысли, когда история уже начала восприниматься как образ движения вперед, но вера в воскресение мертвых еще не возникла»[59]. В те времена бурного религиозного развития и в той культуре потомство имело огромное значение как с религиозной, так и с философской точки зрения. Благословение, полученное Авраамом, предполагало потомство, неисчислимое, как звезды на небе, – при условии поддержания этим потомством соглашения с Единым Богом и следования соответствующему кодексу поведения[60].

      Веру в бессмертие через сперму или зародышевую плазму можно обнаружить как в секулярном, так и в религиозном контексте. Но, видимо, человеческая жажда бессмертия не может быть утолена одним только «плодитесь и размножайтесь»; точнее, – в этом процессе природа столь редко может проявляться отдельно от воспитания, что «размножение» не рассматривается как нечто чисто биологическое, происходящее инстинктивно. Например, оно «подкрепляется» обучениям генеалогиям, примеры которых в изобилии имеются у Гомера, в обоих Заветах и в изданиях геральдической палаты. Новозеландские маори до прихода белого человека должны были учить наизусть «громадные генеалогии, на фоне которых Бурбоны… выглядят выскочками»[61]. Маори были крайне гордыми людьми, которых оскорбляло малейшее уязвление не только их собственного достоинства, но также чести их дальних родичей и предков.

      Поскольку у женщин, как и у мужчин, есть спинномозговая жидкость, то в свете обсуждаемых здесь представлений вопрос о наличии у них бессмертной души не обязательно получал отрицательный ответ. Однако ни целомудрие, ни произведение потомства не сулило

Скачать книгу