Эстетическое и этическое воспитание детей на уроках физической культуры. 1—11 классы - Артем Юрьевич Патрикеев

Скачать книгу

га является переизданием пособия, которое называлось довольно сложно: «Формирование личностных и регулятивных умений на уроках физической культуры. 1—11 классы».

      Мне показалось, что новое название лучше отражает основную идею. Кроме того, когда книга готовилась в издательстве «Учитель», ее содержание претерпело некоторые изменения. С одной стороны, текст стал лучше, но приобрел некоторую сухость и формальность. Мне показалось, что живое общение будет интереснее и приятнее для читателей, поэтому во многом данная книга уже не является чистым переизданием, в каком-то смысле это сильно обновленное пособие.

      Надеюсь, что данный вариант покажется вам интересным и будет полезен для работы.

      Введение

      Физическая культура зачастую рассматривается учителями как учебная дисциплина, в которой самое важное место отводится физической подготовке учеников и сдаче нормативов. Однако не стоит забывать о том, что уроки физкультуры, включая подготовку к урокам, помогают развивать эстетические чувства учеников, этические, морально-волевые качества, воспитывать взаимопомощь, взаимовыручку, взаимоуважение; повышать собственную самооценку. Задача учителя – показать ученикам, что это физическая КУЛЬТУРА. Чем выше культура, тем выше будет уровень эстетического и этического развития, тем более гармонично развитый человек вырастет в дальнейшем.

      Тема эстетики и этики очень важна. С одной стороны, она кажется довольно простой, а с другой стороны, она является довольно сложной. Так что давайте попробуем вместе разобраться, что же мы можем предложить нашим детям, чем хорошим, добрым, вечным мы можем с ними поделиться.

      В добрый путь!

      Автор выражает благодарность Патрикеевой Ирине Юрьевне, кандидату педагогических наук, за помощь в создании этой книги.

      Часть I. Эстетическое воспитание школьников на уроках физкультуры

      Глава 1. Теория эстетики

      Слово «эстетика» произошло от греческого aisthetikos, что в переводе означает: «чувствующий, относящийся к чувственному восприятию». Эстетика – наука о природе и закономерностях эстетического освоения действительности, о «творчестве по законам красоты».

      Эстетика как термин, обозначающий определенную область знания, был введен немецким философом Баумгартеном в середине XVIII века. Однако история эстетики уходит в глубокую древность (упоминание о ней встречается в древних мифологических текстах). Предмет «эстетика» исторически весьма подвижен и изменчив. На каждом новом этапе развития эстетики обнаруживается неполнота сложившихся представлений об эстетическом отношении человека к миру и к самому себе.

      На современном этапе развития общества наряду с проявлением эстетического в природе и искусстве важным объектом интереса эстетической науки стали виды эстетической деятельности: техническая эстетика, дизайн, эстетика организации среды, вопросы эстетического воспитания, эстетика спорта. Попытаемся соединить вопрос физического воспитания с вопросом эстетического воспитания.

      В сферу проблем, исследуемых эстетикой, входят эстетические чувства и взгляды, вкусы, идеалы, словом, эстетическое сознание. Важнейшим разделом эстетики является разработка категорийного аппарата. В категориях эстетики предстают эстетические отношения человека к действительности. Эстетические категории всегда выступают в определенной взаимосвязи друг с другом, образуя исторически изменчивую, но для каждого конкретно-исторического периода иерархически упорядоченную систему. Иными словами, эстетика раскрывает историческую жизнь искусства в культуре (в том числе, и в физической культуре как одной из составляющих всей мировой культуры).

      Проблема эстетики – отношение эстетического сознания к объективной реальности, и именно характером ее решения определяется поляризация основных направлений в истории эстетической мысли.

      В античную эпоху эстетическое мировоззрение рассматривалось как единство практического отношения к предметам и явлениям, самым непосредственным образом связанное с жизнью человека, выражающее жизненно важное для него отношение к окружающей действительности. Затем приходит интерес к самому человеку. Появились новые понятия (мера, гармония). Прекрасное стали рассматривать как общее понятие, отличая его от отдельных прекрасных вещей, что было совершенно правильно, так как одно дело «прекрасное» как понятие, и другое – прекрасная вещь. (Так, выполняя упражнения, можно ориентироваться на общепринятые понятия красоты, а не только на красивое (идеальное) выполнение данного конкретно упражнения.)

      В эпоху Средневековья эстетика отстаивала идею сверхчувственного, божественного происхождения красоты. Видимая красота получает осмысление как символ невидимой. Люди начинают осознавать как объективные, так и субъективные аспекты прекрасного. Красоту видят не в решениях и исполнении, а в украшениях.

      В поздний период Средневековья большое внимание уделяется видимой красоте и искусству. Наслаждение при созерцании доставляют только вещи, обладающие определенными объективными

Скачать книгу