Скачать книгу
Божия, в которой – наслаждение всех блаженств, где блаженный Павел напитался пищей превышеестественной. Вкусив там от древа Жизни, он воззвал:
Ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже у готова Бог любящим Его[134]. Вкушение от этого древа возбранено было Адаму по кову, устроенному диаволом. Древо Жизни есть любовь Божия, от которой отпал Адам, и уже не встречала его радость, но работал он и трудился на земле терний. Лишившиеся любви Божией, если и правильно шествуют, но едят хлеб пота в делах своих, который повелено есть первозданному по отпадении его. Доколе не обретем любви, дотоле делание наше на земле терний; сеем и жнем посреди терний. Хотя бы сеятва наша была сеятвою правды, однако ежечасно бываем уязвляемы тернием, и, сколько бы ни трудились для правды, живем в поте лица нашего. Когда же обретем любовь, тогда питаемся Небесным хлебом, укрепляемся без дел и труда. Христос есть
хлеб, сшедый с небесе, и даяй живот миру[135]. Это – пища Ангелов. Обретший любовь, Христа вкушает на каждый день и час.
Кто счесть от хлеба сего, говорит Он,
его же Аз дам, жив будет во веки[136]. Блажен идущий хлеб любви, который есть Иисус. А что имеющий пищей любовь имеет пищей Христа, над всеми Бога, о том свидетельствует Иоанн, который говорит:
Бог Любы есть[137]. Затем, живущий в любви наслаждается жизнью, источающейся из Бога, и, находясь в сем мире, уже здесь дышит воздухом воскресения. Этим воздухом наслаждаются праведные по воскресении. Любовь есть то Царство, таинственное вкушение которого Господь обещал апостолам. Сказанное:
да ясте и пиете па трапезе Моей во Царствии Моем[138] — что означает, как не любовь? Достаточно этой любви, чтобы напитать человека, вместо пищи и пития. Она –
вино, веселящее
сердце человека[139]. Блажен, пивший это вино. Пили его невоздержные – и сделались благоговейными; пили грешные – и забыли пути преткновений своих; пили пьяницы – и сделались постниками; пили богатые – и пожелали нищеты; пили убогие – и обогатились надеждой; пили недужные – и сделались сильными; пили невежды – и упремудрились. Как невозможно переплыть великое море без корабля: так никто не может достигнуть любви без страха. Смрадное море, находящееся между нами и мысленным Раем, можем переплыть в корабле покаяния, имеющем гребцами –
страх. Если эти гребцы –
страх — не управляют кораблем покаяния, на котором переплываем море мира к Богу, то утопаем в смрадном море. Покаяние – корабль;
страх — кормчий его;
любовь — Божественная пристань. Страх вводит нас в корабль покаяния и перевозит через житейское смердящее море, направляя к Божественной пристани, к любви, к которой стремятся
ecu труждающиеся и обремененнии[140] покаянием. Если мы достигли любви, то достигли Бога; путь наш совершился: мы пристали к острову того мира, где Отец и Сын и Святый Дух».
Заглавие второго Слова в книге святого Симеона, написанной стихами, заключает в себе содержание
Скачать книгу
