LITMIR.BIZ

      8.1 Евангелист Матфей в сегодняшнем чтении[107] рассказывает нам о том, как он ответил на призыв Иисуса, а затем устроил у себя дома угощение, в котором приняли участие другие ученики, а также многие мытари и грешники – наверное, его друзья. Наблюдавшие за происходящим фарисеи спросили: Для чего Учитель ваш есть и пьет с мытарями и грешниками? Иисус услышал разговор фарисеев с учениками, и Сам ответил оппонентам. Суть Его ответа сводилась к следующему: не здоровые люди нуждаются в помощи врача, а больные. Затем Он процитировал слова пророка Осии: Милости хочу, а не жертвы[108]. Господь не отвергает приносимых Ему жертв, но при этом настаивает: жертвам должна сопутствовать любовь, укорененная в благом расположении сердца. Эта любовь пронизывает все поступки христианина. Ею, в первую очередь, вдохновляются славословия, возносимые Богу.

      Фарисеи, стремившиеся в совершенстве исполнить Закон, не добавляли к приносимым ими жертвам благовоний любви к Богу и ближнему. Поэтому Господь скажет о них словами пророка Исаии: Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня[109]. Вопрос, заданный фарисеями во время трапезы у Матфея, свидетельствует об их пренебрежении к гостям и об их нежелании помочь им приблизиться к Богу и Его Закону – тому Закону, верными исполнителями которого они себя считали. Слова осуждения в их устах обнаруживают чрезвычайную узость их взглядов и отсутствие у них любви. “Предпочитаю добродетели самоистязанию”, – так, но иными словами, говорит Яхве избранному народу, который обманывает себя внешними формальностями. Вот и мы должны каяться, отрекаться себя – только это покажет, что мы истинно любим Бога и ближнего[110].

      Мы проявляем свою любовь к Богу, прославляя и восхваляя его, но также – занимаясь повседневными делами, ограничивая себя в мелочах. Эти акты самоотречения придают всему, что мы делаем, оттенок особого благородства. Ими мы свидетельствуем о нашей преданности Господу, о нашем желании всегда быть угодными Ему.

      Если же это глубинное расположение души отсутствует, механическое повторение одних и тех же актов благочестия представляется бессмысленным. В этом случае все, что мы делаем, не имело бы никакой ценности. Малые жертвы, которые мы ежедневно приносим Господу, вдохновлены любовью и, со своей стороны, питают ту же любовь.

      Столь

Скачать книгу