LITMIR.BIZ

      24.3 Прибегать к братскому вразумлению может лишь тот, кто располагает рядом добродетелей. В противном случае вразумление нельзя было бы считать проявлением любви. Когда случится тебе исправлять ошибки другого, сделай это, вооружась милосердием, выбери подходящий момент, не унижай своего ближнего… И вооружись также желанием научиться новому, улучшить себя самого в том, что исправляешь[321]. Будем же обличать так, как это сделал бы Христос, будь Он на нашем месте: с той же деликатностью, с тем же мужеством.

      Иногда природная предрасположенность и отсутствие мира в душе приводят к тому, что мы начинаем видеть в других недостатки, которые на самом деле присущи нам самим. Поэтому мы должны вразумлять из любви; не для того, чтобы повредить, но чтобы способствовать исправлению (…). Почему ты обличаешь? Не потому ли, что он только что тебя обидел? Богу это не угодно. Если ты только тешишь свое самолюбие, то не достигаешь этим ничего. Если же ты руководствуешься любовью, то поступаешь очень хорошо[322].

      В особенности добродетель смирения побуждает нас тщательно подбирать слова вразумления, как и его конкретную форму, чтобы ненароком не обидеть человека. Та же добродетель не позволит нам забыть о том, что и сами мы нуждаемся во вразумлениях. Мудрость учит нас искать подходящего для обличения момента. Мы нуждаемся в этой добродетели, чтобы принять во внимание образ жизни того, кого мы собираемся вразумить, учитывать его конкретную ситуацию. Так и доктора используют для лечения болезней разные методы и не выписывают один и тот же рецепт всем подряд пациентам.

      Если же кто-то не реагирует на замечания, следует помочь ему хорошим примером, молитвой и делами воздержания, великодушным к нему отношением.

      С другой стороны, нам следует принимать вразумления в наш адрес молча и со смирением, не пытаясь оправдаться. Во всяком вразумлении необходимо видеть “руку Божию”, а человека, вразумляющего нас, считать другом. По крайней мере, он стал нашим другом – как раз в тот момент, когда начал нас вразумлять. Мы должны быть от всей души благодарны тому, кто интересуется нами. Мы должны радоваться тому, что не одиноки, прокладывая наш путь к Господу. Принимая с радостью и благодарностью его замечания, наложи на себя обязанность последовать им не только ради собственного исправления, но и для ближнего: пусть он видит, что его забота не была напрасной, что ты ценишь его доброжелательность. Гордый человек, исправляясь, не хочет признать, что это происходит благодаря полученным им советам. Скорее, он склонен пренебрегать ими.

Скачать книгу