Скачать книгу

были доносить о «преступных умыслах» доверившихся им людей.[386]

      Этатизм Петра Великого породил в среде историков представление о независимости российского государства от сословий и классов.[387] «Как и на Западе, с победой абсолютной монархии, государство – как институт и идея – приобрело автономное существование и получило свои самоувековечивающиеся интересы, цели и дела», – отмечал М. Раев.[388] «Многие и многие авторы полагали, что самой существенной из движущих сил процесса зарождения и дальнейшей эволюции абсолютной монархии является… внутренняя динамика государственного организма [389], его автономность, имманентность, то, что по-немецки называется Eigengesetzlichkeit», – писал О. Кристенсен.[390] Х. Баггер, суммируя в обзоре историографии мнения различных историков, указывает, что абсолютизм в России был гораздо более последовательным, чем на Западе, и что здесь в отличие от Запада «государство и проводимая им политика формировали социальную структуру».[391] Развитием этих взглядов была теория о «закрепощении» самодержавным государством всех сословий: крестьянства, городских жителей и дворянства. Эта концепция восходит к работам Б. Н. Чичерина и К. Д. Кавелина и в настоящее время разделяется многими историками.[392] Этой концепции, однако, противостоит аргументированная точка зрения Ю. Г. Алексеева, который настаивает на том, что не «закрепощение сословий», а регламентация их прав и обязанностей во имя общего интереса составляла суть сословной политики Русского государства.[393] Отметим также, что «закрепощение» имело различный характер и различную тяжесть для разных сословий, и что государство все же не смогло полностью подчинить элиту, свидетельством чего стала последовавшая после смерти Петра «эпоха дворцовых переворотов». С другой стороны, регламентация деятельности сословий является достаточно обычным явлением в этатистских монархиях – в частности, в государствах Востока.[394] В этом контексте «закрепощение» не представляло собой чего-то уникального, отличающего Россию от других стран Востока, хотя, конечно, отличало ее от стран Запада.

      2.5. Преобразовательный экстремизм Петра I

      Неслыханная до тех пор мобилизация сил привела к успеху, была одержана победа под Полтавой и завоевана Лифляндия. Была создана мощная регулярная армия – главная, рациональная задача петровских реформ была решена. Казалось бы, можно снизить налоги и дать облегчение народу, но царь рассуждал иначе. Началось время иррациональных решений. Петр счел, что, хотя война еще не закончилась, пришла пора заняться строительством Петербурга.

      Е. В. Анисимов полагает, что в строительстве Петербурга проявилось максималистское желание Петра начать свою жизнь заново, на западный лад, что Петербург создавался Петром как антипод «варварской» Москвы.[395] Это было политическое решение, с экономической точки зрения это строительство

Скачать книгу


<p>386</p>

Анисимов Е. В. Время петровских реформ… С. 332–340.

<p>387</p>

См. например: Сорокин Ю. А. О понятии «абсолютизм» // Исторический ежегодник. 1996. Омск, 1999. С. 4 – 16.

<p>388</p>

Raeff M. Op. сit. P. 35–36.

<p>389</p>

Выделено цитируемым автором.

<p>390</p>

Кристенсен О. История России XVIII в. М., 1989. С. 38.

<p>391</p>

Баггер Х. Реформы Петра Великого. Обзор исследований. М., 1985. С. 36.

<p>392</p>

См., например: Каменский А. Б. Указ. соч. С. 52; Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи. Т. I. СПб., 1999. С. 370.

<p>393</p>

Алексеев Ю. Г. Судебник Ивана III: традиция и реформа. СПб., 2001. С. 434.

<p>394</p>

Rostovtzeff M. Ptolemaic Egypt //The Cambridge Ancient History. Vol VII. London, 1928. Р. 109–154; Rostovtzeff M. The Social Economic History of the Hellenistic World. Vol. I–III. Oxford, 1941; Васильев Л. С. История Востока. Т. 1. М., 1994. С. 96, 117; Стариков Е. Н. Общество – казарма от фараонов до наших дней. Новосибирск, 1999.

<p>395</p>

Анисимов Е. В. Государственные преобразования… С. 13.